Números 4:19
וְזֹאת׀ עֲשׂוּ לָהֶם וְחָיוּ וְלֹא יָמֻתוּ בְּגִשְׁתָּם אֶת־קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים אַהֲרֹן וּבָנָיו יָבֹאוּ וְשָׂמוּ אוֹתָם אִישׁ אִישׁ עַל־עֲבֹדָתוֹ וְאֶל־מַשָּׂאֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְזֹ֣את׀ עֲשׂ֣וּ לָהֶ֗ם וְחָיוּ֙ וְלֹ֣א יָמֻ֔תוּ בְּגִשְׁתָּ֖ם אֶת־קֹ֣דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֑ים אַהֲרֹ֤ן וּבָנָיו֙ יָבֹ֔אוּ וְשָׂמ֣וּ אוֹתָ֗ם אִ֥ישׁ אִ֛ישׁ עַל־עֲבֹדָת֖וֹ וְאֶל־מַשָּׂאֽוֹ׃
τοῦτο ποιήσατε αὐτοῖς, κα ζήσονται καὶ οὐ μὴ ἀποθάνωσιν, προσπορευομένων αὐτῶν πρὸς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων. Ἀαρὼν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ προσπορευέσθωσαν, καὶ καταστήσουσιν αὐτοὺς ἕκαστον κατὰ τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed hoc facite eis, ut vivant, et non moriantur, si tetigerint Sancta sanctorum. Aaron et filii ejus intrabunt, ipsique disponent opera singulorum, et divident quid portare quis debeat.
más bien, hagan esto con ellos, para que vivan y no mueran cuando se acerquen a las cosas santísimas: Aarón y sus hijos entrarán y le asignarán a cada uno su tarea y su carga;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas esto haréis con ellos, para que vivan, y no mueran cuando llegaren al lugar santísimo: Aarón y sus hijos vendrán y los pondrán á cada uno en su oficio, y en su cargo.
In order that they may live and not die when they come near the most holy things, do this for them: Aaron and his sons are to go in and assign each man his task and what he is to carry.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una instrucción protectora para los levitas de la familia de Coat: se indica un procedimiento —que Aarón y sus hijos realicen cierta acción— para que aquellos «vivan» chayu («vivir», H2421) y no «mueran» yamutu («morir», H4191) al acercarse a los objetos sagrados. El texto asigna además a cada hombre una tarea y una carga específicas.
Palabras clave
- ko.desh ha.ko.da.shim («santidad» / «las santidades», H6944G): construcción en estado constructo seguida del mismo sustantivo en plural con artículo, literalmente «santidad de las santidades», forma superlativa hebrea.
- ba.Nav («hijo: niño», H1121A): sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal «su», indicando «sus hijos [de Aarón]».
- 'ish 'ish («hombre», H0376G): repetición del mismo sustantivo singular, construcción distributiva que expresa «cada hombre» o «cada uno».
- avo.da.T-o («servicio: ministerio», H5656H): sustantivo femenino singular en constructo con sufijo «su», «su servicio/ministerio».
- masa'-o («carga», H4853A): sustantivo masculino singular en constructo con sufijo «su», «su carga».
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una secuencia de formas verbales encadenadas por vav (H9001, H9002): un imperativo inicial ('aSu, «hagan», H6213A) seguido de dos perfectos consecutivos (chayu, sa.Mu) que continúan la acción en el tiempo narrativo, y dos imperfectos (yamutu, ya.Vo.'u) que expresan acciones en curso o resultado. Esta alternancia gramatical es propia de la sintaxis narrativa hebrea y no siempre se refleja en las traducciones, que tienden a uniformar los tiempos verbales en pasado o futuro según la lengua meta.
La expresión ko.desh ha.ko.da.shim (H6944G repetido en singular constructo y plural con artículo) constituye una construcción de superlativo hebreo, donde el sustantivo se repite en plural para intensificar el grado, de ahí «lo santísimo» o «lugar santísimo» en las traducciones.
La repetición 'ish 'ish («hombre hombre», H0376G) es un recurso distributivo del hebreo que se traduce como «cada uno» o «cada hombre», indicando individualización dentro de un grupo. El versículo cierra con dos sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal —avo.da.T-o («su servicio») y masa'-o («su carga»)— que distinguen dos conceptos relacionados pero no idénticos: la función asignada y el objeto físico a transportar.
Divergencias entre versiones
La Vulgata introduce una condicional («si tetigerint», «si tocaren») ausente tanto en el hebreo como en la LXX, donde el texto hebreo usa el infinitivo gish.Ta («al acercarse», H5066G) sin marca condicional explícita, y la LXX usa un genitivo absoluto (προσπορευομένων αὐτῶν, «acercándose ellos») que tampoco es condicional sino temporal/circunstancial.
La LXX traduce avo.da.T-o («su servicio») y masa'-o («su carga») como una sola expresión (κατὰ τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ, «según su ofrenda/transporte»), fusionando en griego los dos sustantivos hebreos distintos que el texto masorético mantiene separados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.