Números 4:18

Resumen

El versículo contiene una prohibición dirigida a Moisés y Aarón (implícita en el contexto verbal) sobre no eliminar a la tribu de las familias coatitas de entre el conjunto de los levitas. La construcción hebrea encadena tres sustantivos en estado constructo para precisar de qué grupo específico se habla.

Palabras clave

takhritu («cortar: eliminar», H3772I) — verbo en hifil, forma causativa del imperfecto, segunda persona masculina plural: expresa una acción que el sujeto provoca o permite que ocurra, no solo que ejecuta directamente. shevet («tribu», H7626H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que introduce la cadena genitiva "tribu de las familias de...". mishpechot («familia», H4940) — sustantivo femenino plural constructo, segundo eslabón de la cadena: "familias del coatita". qehati («coatita», H6956) — gentilicio singular que identifica el grupo específico dentro de la tribu levítica. tokh («medio», H8432) — sustantivo constructo tras la preposición mi, forma la expresión "de en medio de", indicando separación de un conjunto mayor.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una prohibición ('al + imperfecto) seguida de una cadena constructa triple: shevet mishpechot ha-qehati — literalmente "tribu de-familias de-el-coatita". Esta acumulación de sustantivos en constructo (tribu → familias → coatita) especifica con precisión creciente el grupo referido, moviéndose de la categoría más amplia (tribu) a la más concreta (el gentilicio coatita). El complemento final, mitokh ha-leviyyim («de en medio de los levitas»), sitúa a los coatitas como un subconjunto dentro del grupo mayor de los levitas.

El verbo takhritu está en hifil, forma verbal causativa del verbo karat («cortar»). Esto significa gramaticalmente que la acción prohibida no es necesariamente "cortar con la propia mano", sino "causar que sea cortado" o "permitir el corte". Esta matización morfológica es relevante porque el hifil abre la posibilidad de una lectura permisiva (no permitir que ocurra) además de la lectura activa directa (no ejecutar el corte), matiz que las traducciones deben resolver optando por una u otra opción sin poder mostrar ambas simultáneamente.

Divergencias entre versiones

La RV1909 traduce takhritu de forma activa directa: «no cortaréis», mientras que BSB y SBLIBRE optan por la lectura permisiva del hifil: «no permitan que... sea cortada/desaparezca». Ambas opciones son compatibles con la forma causativa del hifil, pero enfatizan aspectos distintos de la misma construcción verbal.

La LXX traduce takhritu con ὀλεθρεύσητε («exterminar, destruir»), un verbo más intenso que el sentido de "cortar" del hebreo karat. Además, la LXX reordena la cadena constructa hebrea: donde el hebreo dice "tribu de las familias del coatita", la LXX presenta τῆς φυλῆς τὸν δῆμον τὸν Καὰθ («de la tribu, el pueblo de Caad»), invirtiendo el orden y usando δῆμον («pueblo») para mishpechot («familias»).

La Vulgata simplifica la cadena constructa triple del hebreo a una sola expresión: «populum Caath» («el pueblo de Caat»), sin traducir por separado el término shevet («tribu») que sí aparece explícito en el texto hebreo.