Números 4:16

Resumen

El versículo enumera los objetos y responsabilidades que quedan bajo la pequdat («castigo», H6486) de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote: el aceite de la lumbrera, el incienso de especias, la ofrenda continua, el aceite de unción, y finalmente la pequdat de todo el tabernáculo y su contenido, incluyendo el santuario y sus utensilios.

Palabras clave

• pequdat («castigo», H6486): sustantivo femenino en estado constructo, repetido dos veces (posiciones 2 y 23), formando una estructura de inclusio que enmarca toda la lista de objetos.
• hakkohen («sacerdote», H3548): sustantivo con artículo definido (H9009), identifica el rol de Aarón como referencia para ubicar a Eleazar.
• hamma'or («lumbrera», H3974): sustantivo con artículo, en relación de constructo con shemen («aceite», H8081), formando la expresión «aceite de la lumbrera».
• hassammim («especia», H5561) en plural, con artículo, depende en constructo de qetoret («incienso», H7004).
• hammishkan («tabernáculo», H4908): sustantivo con artículo, objeto de la segunda ocurrencia de pequdat, que amplía el alcance de la responsabilidad de la lumbrera y el incienso al conjunto del edificio.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante una cadena de sustantivos en estado constructo (shemen hamma'or, qetoret hassammim, minchat hattamid, shemen hammishchah), cada uno dependiente gramaticalmente del sustantivo que lo precede, lo cual en hebreo bíblico expresa relación de posesión o pertenencia («aceite de la lumbrera», «incienso de las especias»). Esta lista de cuatro elementos se encuentra enmarcada por dos apariciones del sustantivo pequdat (H6486): la primera introduce la lista de objetos rituales específicos, la segunda («pequdat kol-hammishkan», «X de todo el tabernáculo») amplía el alcance a la totalidad de la estructura y su contenido, incluyendo el santuario (qodesh, H6944G) y los utensilios (kelai, H3627) mediante la partícula relativa asher («que», H0834A) con sufijo pronominal.

La glosa provista para H6486 es «castigo», si bien las cinco traducciones citadas (RV1909, BSB, SBL, y las perífrasis de LXX y Vulgata) coinciden en verter la raíz con un sentido de supervisión, cargo o responsabilidad administrativa, no de sanción.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el mismo sustantivo pequdat en ambas ocurrencias, generando una estructura simétrica. La LXX, en cambio, varía el término griego: en la primera aparición usa ἐπίσκοπος («supervisor», sustantivo de persona, no de función abstracta), y en la segunda ἐπισκοπή («supervisión»), rompiendo el paralelismo léxico del hebreo. La Vulgata no usa un sustantivo equivalente en ninguna de las dos posiciones, sino la construcción verbal «ad cujus curam pertinet» («a cuyo cuidado pertenece») para la primera, y «quidquid... pertinet» («todo lo que pertenece») para la segunda, sustituyendo el sustantivo constructo hebreo por una cláusula relativa con verbo. RV1909 y SBL, en cambio, conservan «cargo» en ambas posiciones, reflejando más de cerca la repetición hebrea que las versiones griega y latina.