Números 4:15
וְכִלָּה אַֽהֲרֹן־וּבָנָיו לְכַסֹּת אֶת־הַקֹּדֶשׁ וְאֶת־כָּל־כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ בִּנְסֹעַ הַֽמַּחֲנֶה וְאַחֲרֵי־כֵן יָבֹאוּ בְנֵי־קְהָת לָשֵׂאת וְלֹֽא־יִגְּעוּ אֶל־הַקֹּדֶשׁ וָמֵתוּ אֵלֶּה מַשָּׂא בְנֵֽי־קְהָת בְּאֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִלָּ֣ה אַֽהֲרֹן־וּ֠בָנָיו לְכַסֹּ֨ת אֶת־הַקֹּ֜דֶשׁ וְאֶת־כָּל־כְּלֵ֣י הַקֹּדֶשׁ֮ בִּנְסֹ֣עַ הַֽמַּחֲנֶה֒ וְאַחֲרֵי־כֵ֗ן יָבֹ֤אוּ בְנֵי־קְהָת֙ לָשֵׂ֔את וְלֹֽא־יִגְּע֥וּ אֶל־הַקֹּ֖דֶשׁ וָמֵ֑תוּ אֵ֛לֶּה מַשָּׂ֥א בְנֵֽי־קְהָ֖ת בְּאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
καὶ συντελέσουσιν’ Ἀαρὼν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καλύπτοντες τὰ ἅγια καὶ πάντα τὰ σκεύη τὰ ἅγια, ἐν τῷ ἐξαίρειν τὴν παρεμβολήν· καὶ μετὰ ταῦτα εἰσελεύσονται υἱοὶ Καὰθ αἴρειν, καὶ οὐχ ἅψονται τῶν ἁγίων, ἵνα μὴ ἀποθάνωσιν. ταῦτα ἀροῦσιν οἱ υἱοὶ Καὰθ ἐν τῆ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque involverint Aaron et filii ejus sanctuarium et omnia vasa ejus in commotione castrorum, tunc intrabunt filii Caath ut portent involuta: et non tangent vasa sanctuarii, ne moriantur. Ista sunt onera filiorum Caath in tabernaculo fœderis:
“Cuando Aarón y sus hijos hayan terminado de cubrir el santuario y todos los muebles del santuario, cuando el campamento esté por avanzar, entonces vendrán los hijos de Coat para cargarlos; pero no tocarán las cosas santas, para no morir. Estas son las cargas de los hijos de Coat en la Tienda del Encuentro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y en acabando Aarón y sus hijos de cubrir el santuario y todos los vasos del santuario, cuando el campo se hubiere de mudar, vendrán después de ello los hijos de Coath para conducir: mas no tocarán cosa santa, que morirán. Estas serán las cargas de los hijos de Coath en el tabernáculo del testimonio.
When Aaron and his sons have finished covering the holy objects and all their equipment, as soon as the camp is ready to move, the Kohathites shall come and do the carrying. But they must not touch the holy objects, or they will die. These are the transportation duties of the Kohathites regarding the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula la secuencia de acciones antes del transporte del santuario: Aarón y sus hijos deben terminar de cubrir los objetos sagrados antes de que los hijos de Coat se acerquen a cargarlos. El texto establece una prohibición de tocar dichos objetos, con la muerte como consecuencia indicada.
Palabras clave
- khilah («acabar», H3615G) — verbo piel en perfecto consecutivo; la forma piel (intensiva) marca la acción de «terminar completamente» el proceso de cubrir.
- kadosh / kodesh («santidad», H6944G) — sustantivo que aparece tres veces en el pasaje, siempre con artículo definido (ha-kodesh), designando lo que se cubre y lo que no debe tocarse.
- yig'u («tocar», H5060) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural; el imperfecto expresa una acción prohibida o potencial, reforzada por la negación lo' (H3808).
- metu («morir», H4191) — verbo qal en perfecto consecutivo, continuando la secuencia de la oración condicional-consecutiva iniciada por la prohibición de tocar.
- masa' («carga», H4853A) — sustantivo masculino en forma constructa («carga de»), que introduce el resumen final sobre las obligaciones de los hijos de Coat.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena una serie de cláusulas mediante la vav consecutiva, típica de la narrativa legal: primero la acción de Aarón y sus hijos (khilah... lekhasot, «terminar de cubrir»), luego la entrada de los hijos de Coat (yavo'u... laset, «vendrán... para cargar»), y finalmente la prohibición (ve-lo' yig'u... va-metu, «y no tocarán... y morirán»). El uso del infinitivo con preposición le- («lekhasot», «laset») indica la finalidad de cada acción: cubrir con el propósito de proteger, cargar con el propósito de transportar.
La repetición del sustantivo kodesh con artículo definido en tres posiciones distintas (versículos 11, 17, 35) subraya el objeto de la regulación: los objetos santos y sus utensilios (kelei ha-kodesh, «utensilios de la santidad»). La secuencia temporal se marca explícitamente con bi-nsoa' («al partir») y 'akharei khen («después de esto»), estableciendo un orden estricto: cubrir, luego partir, luego cargar.
La cláusula final, introducida por 'elleh («estos», H0428) y el sustantivo constructo masa' («carga de»), funciona como un resumen o título que cierra la sección, nombrando a los benei Kehat («hijos de Coat») como sujetos de esta responsabilidad específica dentro de la 'ohel mo'ed («tienda de reunión»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la cláusula final con ἵνα μὴ ἀποθάνωσιν («para que no mueran»), expresando la prohibición de tocar como una cláusula de propósito negativo, mientras que el hebreo usa una secuencia de perfectos consecutivos (ve-lo' yig'u... va-metu) que presenta la muerte como consecuencia narrativa directa, no como finalidad evitada. La Vulgata sigue una estructura similar a la LXX con ne moriantur («para que no mueran»).
También la Vulgata introduce el término involverint («hayan envuelto») donde el hebreo tiene lekhasot («cubrir», H3680), lo que especifica una acción de envolver no explícita en el verbo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.