Números 4:14
וְנָתְנוּ עָלָיו אֶֽת־כָּל־כֵּלָיו אֲשֶׁר יְֽשָׁרְתוּ עָלָיו בָּהֶם אֶת־הַמַּחְתֹּת אֶת־הַמִּזְלָגֹת וְאֶת־הַיָּעִים וְאֶת־הַמִּזְרָקֹת כֹּל כְּלֵי הַמִּזְבֵּחַ וּפָרְשׂוּ עָלָיו כְּסוּי עוֹר תַּחַשׁ וְשָׂמוּ בַדָּֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָתְנ֣וּ עָ֠לָיו אֶֽת־כָּל־כֵּלָ֞יו אֲשֶׁ֣ר יְֽשָׁרְת֧וּ עָלָ֣יו בָּהֶ֗ם אֶת־הַמַּחְתֹּ֤ת אֶת־הַמִּזְלָגֹת֙ וְאֶת־הַיָּעִ֣ים וְאֶת־הַמִּזְרָקֹ֔ת כֹּ֖ל כְּלֵ֣י הַמִּזְבֵּ֑חַ וּפָרְשׂ֣וּ עָלָ֗יו כְּס֛וּי ע֥וֹר תַּ֖חַשׁ וְשָׂמ֥וּ בַדָּֽיו׃
καὶ ἐπιθήσουσιν ἐπ’ αὐτὸ πάντα τὰ σκεύη ὅσοις λειτουργοῦσιν ἐπ’ αὐτὸ ἐν αὐτοῖς, καὶ τὰ πύρια καὶ τὰς κρεάγρας καὶ τὰς φιάλας καὶ τὸν καλυπτῆρα καὶ πάντα τὰ σκεύη τοῦ θυσιαστηρίου· καὶ ἐπιβαλοῦσιν ἐπ’ αὐτὸ κάλυμμα δερμάτινον ὑακίνθινον, καὶ διεμβαλοῦσιν τοὺς ἀναφορεῖς αὐτοῦ· καὶ λήμψονται ἱμάτιον πορφυροῦν καὶ σὺν καλύψουσιν τὸν λουτῆρα καὶ τὴν βάσιν αὐτοῦ, καὶ ἐμβαλοῦσιν αὐτὸ εἰς κάλυμμα δερμάτινον ὑακίνθινον, καὶ ἐπιθήσουσιν ἐπὶ ἀναφορεῖς. ἀναθορεῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ponentque cum eo omnia vasa, quibus in ministerio ejus utuntur, id est, ignium receptacula, fuscinulas ac tridentes, uncinos et batilla. Cuncta vasa altaris operient simul velamine janthinarum pellium, et inducent vectes.
Pondrán sobre él todos los utensilios con los que sirven en él: los braseros, los tenedores, las palas y los tazones, todos los utensilios del altar; extenderán sobre él una cubierta de piel de tejón, y le colocarán sus varas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y pondrán sobre él todos sus instrumentos de que se sirve: las paletas, los garfios, los braseros, y los tazones, todos los vasos del altar; y extenderán sobre él la cubierta de pieles de tejones, y le pondrán además las varas.
and place on it all the vessels used to serve there: the firepans, meat forks, shovels, and sprinkling bowls — all the equipment of the altar. They are to spread over it a covering of fine leather and insert the poles.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el procedimiento para cubrir y transportar los utensilios del altar: se colocan sobre él todos los instrumentos de servicio (incensarios, garfios, palas, tazones), se lo cubre con una piel especial, y se insertan las varas de transporte.
Palabras clave
na.te.Nu («dar/poner», H5414) — verbo qal en perfecto consecutivo, 3ª persona plural; continúa la secuencia de acciones ya iniciada en versículos anteriores, sin sujeto explícito distinto (se entiende "ellos", los encargados del transporte).
ye.sha.re.Tu («ministrar», H8334) — forma piel (intensiva) en imperfecto; describe el servicio ritual como acción habitual o en curso, no un hecho puntual, matiz que el piel aporta frente a una forma qal simple.
miz.Be.ach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular; en la frase kol kelei ha-mizbeach («todo utensilio del altar») funciona como término que agrupa retroactivamente la lista de objetos ya enumerados.
Ta.chash («cuero/tejón», H8476) — sustantivo cuyo referente exacto (animal o material) no se especifica gramaticalmente; forma parte de la construcción kesui 'or tachash («cubierta de piel de tachash»), una cadena de tres sustantivos en relación constructa.
ba.Da («varas», H0905G) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal («sus varas»), referido a las varas de transporte del altar mencionadas ya en el contexto del capítulo.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una cadena de verbos en perfecto consecutivo (natenu, fareshu, samu) que narran una secuencia de acciones: poner, extender, colocar. Cada verbo lleva el sufijo pronominal -av («sobre él/su»), que remite consistentemente a un antecedente singular masculino — el altar mencionado por su nombre explícito solo hacia el final del listado (ha-mizbeach). Esta estructura retrasa la identificación explícita del objeto hasta después de enumerar los utensilios, una construcción que el hebreo permite gracias al uso reiterado de sufijos pronominales sin necesidad de repetir el sustantivo.
La lista de utensilios (mach.Tot, miz.la.Got, ya.'Im, miz.ra.Kot) se presenta como aposición explicativa de la expresión previa kol kelav («todos sus utensilios»), y se cierra con la fórmula recapitulativa kol kelei ha-mizbeach («todo utensilio del altar»), que funciona como resumen y no como enumeración adicional. El verbo ye.sha.re.Tu en piel imperfecto describe el uso funcional de estos objetos en el servicio ritual, distinguiéndose morfológicamente de los verbos narrativos en perfecto que rodean la cláusula.
Divergencias entre versiones
El término Ta.chash (H8476) se traduce de forma distinta según la versión: RV1909 y SBLIBRE optan por «tejón» (referencia a un animal), mientras que la LXX usa ὑακίνθινον («de color jacinto/azul») y la Vulgata ianthinarum (también relativo a un color violáceo), interpretando el término como referencia cromática en lugar de zoológica. BSB traduce de forma más genérica como «fine leather».
El texto de la LXX incluye además una sección considerablemente más extensa que el hebreo del TAHOT, con menciones a λουτῆρα («lavacro») y βάσιν («base») y un manto púrpura (ἱμάτιον πορφυροῦν) que no tienen correspondencia en el texto hebreo provisto para este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.