Números 4:12
וְלָקְחוּ אֶת־כָּל־כְּלֵי הַשָּׁרֵת אֲשֶׁר יְשָֽׁרְתוּ־בָם בַּקֹּדֶשׁ וְנָֽתְנוּ אֶל־בֶּגֶד תְּכֵלֶת וְכִסּוּ אוֹתָם בְּמִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ וְנָתְנוּ עַל־הַמּֽוֹט׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָקְחוּ֩ אֶת־כָּל־כְּלֵ֨י הַשָּׁרֵ֜ת אֲשֶׁ֧ר יְשָֽׁרְתוּ־בָ֣ם בַּקֹּ֗דֶשׁ וְנָֽתְנוּ֙ אֶל־בֶּ֣גֶד תְּכֵ֔לֶת וְכִסּ֣וּ אוֹתָ֔ם בְּמִכְסֵ֖ה ע֣וֹר תָּ֑חַשׁ וְנָתְנ֖וּ עַל־הַמּֽוֹט׃
καὶ πάντα τὰ σκεύη τὰ λειτουργικὰ ὅσα ὅσα λειτουργοῦσιν ἐν αὐτοῖς ἐν τοῖς ἁγίοις, καὶ ἐμβαλοῦσιν εἰς ἱμάτιον ὑακίνθινον, καὶ καλύψουσιν αὐτὰ καλύμματι δερματίνῳ ὑακινθίνῳ, καὶ ἐπιθήσουσιν ἐπὶ ἀναφορεῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omnia vasa, quibus ministratur in sanctuario, involvent hyacinthino pallio, et extendent desuper operimentum janthinarum pellium, inducentque vectes.
“Tomarán todos los utensilios con los que sirven en el santuario, los pondrán en una tela azul, los cubrirán con una funda de piel de tejón y los colocarán sobre las parihuelas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomarán todos los vasos del servicio, de que hacen uso en el santuario, y los pondrán en un paño cárdeno, y los cubrirán con una cubierta de pieles de tejones, y los colocarán sobre unas parihuelas.
They are to take all the utensils for serving in the sanctuary, place them in a blue cloth, cover them with fine leather, and put them on the carrying frame.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el procedimiento para embalar los utensilios del servicio sagrado del santuario: se toman, se envuelven en un paño azul, se cubren con una cubierta de cuero y se colocan sobre el yugo o armazón de transporte. Es una instrucción secuencial de cuatro acciones verbales encadenadas.
Palabras clave
- la.ke.Chu («tomar», H3947G) — verbo qal en perfecto consecutivo, marca la primera acción de la secuencia, con sujeto plural no explícito (ellos, los levitas del contexto).
- ye.sha.re.tu («ministrar», H8334) — verbo piel (forma intensiva) en imperfecto, describe la acción de servir/ministrar de manera durativa o habitual con esos utensilios.
- te.Khe.let («azul», H8504) — sustantivo femenino singular, especifica el color del paño (Be.ged, «vestido», H0899B, en forma constructa: «vestido de azul»).
- khi.Su («cubrir», H3680) — verbo piel en perfecto consecutivo, tercera acción de la cadena, intensifica la idea de recubrir completamente.
- Ta.chash («cuero», H8476) — sustantivo masculino singular que especifica el material de la cubierta (or, «piel», H5785, en constructo: «piel de tachash»).
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una cadena de cuatro verbos en perfecto consecutivo (la.ke.Chu, na.te.Nu, khi.Su, na.te.Nu), todos conectados por la vav narrativa (H9001), lo que produce una secuencia de acciones sucesivas: tomar, poner, cubrir, poner. Esta estructura sintáctica es característica de instrucciones procedimentales en hebreo bíblico y no siempre se refleja con la misma fluidez en las traducciones, que tienden a coordinar las acciones con conjunciones simples («y... y... y...») sin conservar el matiz de consecución estricta del verbo hebreo.
Dentro de la cadena aparece una cláusula relativa introducida por 'a.Sher («que», H0834A): ye.sha.re.tu-bam ba.Kodesh, «con los que sirven en la santidad» (H6944G), que califica a los ke.Lei ha.sha.Ret («utensilios del ministerio», H3627 + H8335) como objetos usados específicamente en el ámbito santo. El verbo ye.sha.re.tu está en piel imperfecto, lo cual indica una acción intensiva y no puntual: el uso continuado de esos objetos en el servicio.
Los sustantivos Be.ged te.Khe.let («vestido de azul») y mikh.Seh or Ta.chash («cubierta de piel de tachash») están en relación constructa, uniendo dos sustantivos para formar una frase nominal compuesta: no es «un vestido y algo azul» sino «un vestido [hecho] de [material] azul».
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce el verbo inicial la.ke.Chu («tomar»); comienza directamente con πάντα τὰ σκεύη («todos los utensilios»), omitiendo la acción verbal de toma que sí está presente en el hebreo. Además, la LXX usa ἐμβαλοῦσιν («meterán/echarán dentro») como equivalente de na.te.Nu («poner», H5414H), lo que introduce un matiz de introducir dentro de algo, distinto del verbo hebreo más neutro de «dar/poner».
Respecto al material de la cubierta, el hebreo especifica or Ta.chash («piel de tachash», H5785 + H8476), mientras que la LXX traduce καλύμματι δερματίνῳ ὑακινθίνῳ («cubierta de piel de color jacinto/azulado»), interpretando Ta.chash como un color y no como el nombre de un material o animal. La Vulgata sigue una vía similar con operimentum janthinarum pellium («cubierta de pieles de color violeta»), coincidiendo con la LXX en interpretar Ta.chash como una tonalidad de color en lugar de un tipo de cuero, tal como reflejan las traducciones modernas RV1909 y BSB con «pieles de tejones» y «fine leather» respectivamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.