Números 4:10

Resumen

El versículo describe una acción rutinaria de empaque cúltico: se coloca un objeto (probablemente el candelabro mencionado en el contexto inmediato) junto con todos sus utensilios dentro de una cubierta de piel de tachash, y luego se pone sobre un yugo o vara de transporte. La frase tiene una estructura binaria de dos verbos idénticos que marcan dos pasos sucesivos de la acción.

Palabras clave

• natenu («dar: poner», H5414H) — verbo qal en perfecto consecutivo, repetido dos veces (posiciones 2 y 15); la forma no indica sujeto explícito más allá del plural «ellos», lo que sugiere una acción colectiva y ritualizada.
• kol-kelei («todo objeto/utensilio», H3605 + H3627) — ambos sustantivos en estado constructo, formando la expresión «todos los utensilios de ella», encadenada gramaticalmente al sufijo posesivo siguiente.
• mikseh («cubierta», H4372) — sustantivo masculino singular en constructo, que rige la cadena "cubierta de piel de tachash".
• tachash («cuero», H8476) — sustantivo sin artículo ni modificadores adicionales en el texto hebreo, funcionando como el segundo término de la cadena constructa que especifica el material de la cubierta.
• mot («yugo», H4132) — sustantivo con artículo definido, objeto de la preposición 'al («sobre»), designando el soporte final sobre el que se coloca el conjunto.

Lo que dice el texto

La sintaxis hebrea organiza la oración mediante dos cláusulas paralelas, cada una introducida por ve-natenu («y pondrán»). La primera cláusula tiene un objeto doble: el pronombre sufijado en 'otah («la», H9034) y la frase 'et-kol-kelei-ha («y todos sus utensilios»), ambos regidos por el marcador de objeto directo 'et (H0853, sin valor semántico propio). Este objeto doble se introduce dentro de la mikseh 'or tachash, una cadena constructa de tres eslabones («cubierta - piel - tachash») que en hebreo no requiere preposiciones adicionales entre los términos, a diferencia de las lenguas de traducción que deben insertar «de» repetidamente.

La segunda cláusula, gramaticalmente idéntica a la primera en su verbo, cambia el objeto implícito (el conjunto ya envuelto) y el destino: 'al hamot, «sobre el yugo», con artículo definido que señala un objeto específico ya conocido en el contexto ritual descrito.

Divergencias entre versiones

El hebreo 'or tachash (H8476) no lleva calificación cromática; la LXX lo traduce como δερμάτινον ὑακίνθινον, es decir, «cubierta de piel de color jacinto/azulado», y la Vulgata sigue esa misma línea con janthinarum pellium («pieles de color jacinto»). El hebreo, en cambio, solo especifica el término tachash sin indicar color. Las traducciones modernas RV1909 y SBLIBRE optan por «tejón» como identificación del animal, mientras que BSB traduce de forma genérica «fine leather» («cuero fino»), sin proponer una especie.

En cuanto a mot (H4132, singular, «yugo»), la LXX usa el plural ἀναφορέων («varas de transporte») y la Vulgata vectes (plural, «varas»), mientras que el hebreo mantiene el sustantivo en singular con artículo definido.