Números 32:5
וַיֹּאמְרוּ אִם־מָצָאנוּ חֵן בְּעֵינֶיךָ יֻתַּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת לַעֲבָדֶיךָ לַאֲחֻזָּה אַל־תַּעֲבִרֵנוּ אֶת־הַיַּרְדֵּֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמְר֗וּ אִם־מָצָ֤אנוּ חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ יֻתַּ֞ן אֶת־הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לַעֲבָדֶ֖יךָ לַאֲחֻזָּ֑ה אַל־תַּעֲבִרֵ֖נוּ אֶת־הַיַּרְדֵּֽן׃
καὶ ἔλεγον Εἰ εὕρομεν χάριν ἐνώπιόν σου, δοθήτω ἡ γῆ αὕτη τοῖς οἰκέταις σου ἐν καὶ μὴ διαβιβάσῃς ἡμᾶς τὸν ᾿Ιορδάνην.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
precamurque si invenimus gratiam coram te, ut des nobis famulis tuis eam in possessionem, nec facias nos transire Jordanem.
Y añadieron: “Si hemos hallado favor ante tus ojos, te pedimos que nos des esta tierra como nuestra propiedad. No nos hagas cruzar el río Jordán”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Por tanto, dijeron, si hallamos gracia en tus ojos, dése esta tierra á tus siervos en heredad, y no nos hagas pasar el Jordán.
“If we have found favor in your sight,” they said, “ let this land be given to your servants as a possession. Do not make us cross the Jordan.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Los hablantes (hijos de Rubén y Gad, según el contexto narrativo del capítulo) formulan una petición condicional a Moisés: solicitan que la tierra donde se encuentran sea entregada a ellos en posesión y piden explícitamente no tener que cruzar el Jordán.
Palabras clave
- chen («favor», H2580) — sustantivo masculino singular; forma parte de la expresión idiomática «hallar favor en los ojos de alguien», fórmula de cortesía para introducir una petición.
- yuTan («dar», H5414G) — verbo en hofal (voz pasiva causativa), imperfecto: la acción de dar no tiene sujeto agente expreso; literalmente «sea dada», dejando implícito quién concede la tierra.
- achuzZah («posesión», H0272) — sustantivo femenino singular que indica tenencia o propiedad, distinto de un simple uso temporal de la tierra.
- ta'aviRenu («pasar», H5674A) — verbo en hifil (forma causativa), imperfecto, con sufijo «nos»: «no nos hagas pasar/cruzar», construcción causativa donde el sujeto (Moisés, implícito) sería el agente que causaría el cruce.
- avaDeicha («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo «tu»: «tus siervos», término de autodesignación deferente hacia el interlocutor.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes principales unidas por una condicional introducida por 'im («si», H0518A). La primera parte contiene la fórmula de cortesía matzanu chen be'eineicha («hemos hallado favor en tus ojos»), donde chen se combina con la preposición be más 'eineicha («tus ojos», dual en construcción con sufijo), expresión que en hebreo bíblico introduce peticiones formales a un superior.
La petición central usa yuTan en hofal, forma pasiva que oculta al agente gramatical de la acción de dar; el texto no especifica quién debe dar la tierra, dejando esa función implícita en el contexto de autoridad de Moisés. La tierra se pide la'achuzzah («para posesión»), con la preposición la indicando finalidad o destino.
La segunda petición —'al ta'avirenu et hayarden («no nos hagas cruzar el Jordán»)— emplea el hifil de 'avar, forma causativa que atribuye a Moisés la capacidad de causar u ordenar el cruce; la negación 'al con imperfecto expresa una prohibición o ruego directo, no una simple declaración negativa.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yuTan (hofal, «sea dada») con δοθήτω, aoristo pasivo imperativo, que refuerza el matiz de mandato/ruego más explícitamente que el imperfecto hebreo. La Vulgata usa la construcción ut des («que des»), introduciendo un subjuntivo con sujeto explícito de segunda persona («tú»), donde el hebreo mantiene la pasividad sin agente declarado. La SBLIBRE («te pedimos que nos des») explicita igualmente un sujeto agente ausente en el texto hebreo original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.