Números 32:26

טַפֵּנוּ נָשֵׁינוּ מִקְנֵנוּ וְכָל־בְּהֶמְתֵּנוּ יִֽהְיוּ־שָׁם בְּעָרֵי הַגִּלְעָֽד׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

טַפֵּ֣נוּ נָשֵׁ֔ינוּ מִקְנֵ֖נוּ וְכָל־בְּהֶמְתֵּ֑נוּ יִֽהְיוּ־שָׁ֖ם בְּעָרֵ֥י הַגִּלְעָֽד׃

Griego (Septuaginta)

ἡ ἀποσκευὴ ἡμῶν καὶ γυναῖκες καὶ πάντα τὰ κτήνη ἡμῶν ἔσονται ἐν ταῖς πόλεσιν Γαλαάδ·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Parvulos nostros, et mulieres, et pecora, ac jumenta relinquemus in urbibus Galaad:

Español

Nuestros niños, nuestras esposas y todo nuestro ganado se quedarán en las ciudades de Galaad;

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Nuestros niños, nuestras mujeres, nuestros ganados, y todas nuestras bestias, estarán ahí en las ciudades de Galaad;

Inglés

Our children, our wives, our livestock, and all our animals will remain here in the cities of Gilead.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo enumera cuatro elementos —niños, esposas, ganado y animales— que quedarán en las ciudades de Galaad. Es una declaración con sujeto compuesto y un único verbo en plural que rige a todos los elementos enumerados.

Palabras clave

  • tapPenu («niño», H2945): sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal H9025 «nuestro», literalmente «niño(s) de nosotros»; el sustantivo es singular pero funciona colectivamente.
  • nasheinu («mujer: esposa», H0802H): también constructo con sufijo «nuestro»; pese a la glosa «masculino» en la ficha, el término refiere a esposas, y su forma plural constructa indica posesión.
  • mikNenu («ganado», H4735): singular constructo con sufijo «nuestro», designa colectivamente el ganado (probablemente menor, según el uso general del término).
  • kol-behemTenu («todo animal nuestro», H3605 + H0929 + H9025): la partícula kol («todo») antepuesta a behemtenu amplía la enumeración a cualquier animal no cubierto por miknenu.
  • yihyu («ser/estar», H1961): verbo qal imperfecto, tercera persona plural, único verbo de la oración; concuerda en plural con el sujeto compuesto de cuatro elementos y expresa una acción venidera o continua.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una larga cadena de sustantivos en estado constructo, todos con el sufijo pronominal -nu («nuestro»): tapPenu, nasheinu, mikNenu y kol-behemTenu. Esta repetición del sufijo en cada elemento, en vez de un solo posesivo aplicado al conjunto, da a cada sustantivo su propio peso enunciativo dentro de la lista, un rasgo que las traducciones diluyen al usar un adjetivo posesivo único («nuestros») distribuido sobre toda la serie.

El verbo yihyu aparece una sola vez, en plural, después de todo el sujeto compuesto, y rige simultáneamente a los cuatro sustantivos enumerados. Le sigue el adverbio sham («allí», H8033G), que junto con la preposición be («en», H9003) y el sustantivo constructo 'arei haggil'ad («ciudades de Galaad») ubica espacialmente la acción. El artículo ha- antepuesto a Gil'ad es parte de la construcción constructa «ciudades de el-Galaad», forma habitual en hebreo para nombrar un territorio con nombre propio.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tapPenu («niño/niños nuestros») como ἀποσκευὴ ἡμῶν, término griego que refiere a «bagaje» o «posesiones/familia como conjunto», en lugar de especificar «niños» como hace el hebreo. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca el hebreo con parvulos nostros («nuestros pequeños»). Además, la LXX antepone γυναῖκες («mujeres») a los κτήνη («ganado»), invirtiendo levemente el orden respecto del hebreo, donde nasheinu sigue inmediatamente a tapPenu.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.