Números 32:25
וַיֹּאמֶר בְּנֵי־גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן אֶל־מֹשֶׁה לֵאמֹר עֲבָדֶיךָ יַעֲשׂוּ כַּאֲשֶׁר אֲדֹנִי מְצַוֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר בְּנֵי־גָד֙ וּבְנֵ֣י רְאוּבֵ֔ן אֶל־מֹשֶׁ֖ה לֵאמֹ֑ר עֲבָדֶ֣יךָ יַעֲשׂ֔וּ כַּאֲשֶׁ֥ר אֲדֹנִ֖י מְצַוֶּֽה׃
καὶ εἶπαν οἱ υἱοὶ ῾Ρουβὴν καὶ οἱ υἱοὶ Γὰδ πρὸς Μωυσῆν λέγοντες Οἱ παῖδές σου ποιήσουσιν καθὰ ὁ κύριος ἡμῶν ἐντελεῖται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixeruntque filii Gad et Ruben ad Moysen: Servi tui sumus: faciemus quod jubet dominus noster.
Los de Gad y de Rubén le respondieron a Moisés: “Tus servidores harán todo lo que nuestro señor ha ordenado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y hablaron los hijos de Gad y los hijos de Rubén á Moisés, diciendo: Tus siervos harán como mi señor ha mandado.
The Gadites and Reubenites said to Moses, “ Your servants will do just as our lord commands.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Los hijos de Gad y los hijos de Rubén responden a Moisés declarando que sus siervos harán lo que su señor ordena. El versículo presenta un discurso directo introducido por el verbo va-yomer y cerrado con el infinitivo lemor, seguido de la fórmula de sumisión de los rubenitas y gaditas.
Palabras clave
va-yomer («decir», H0559) — verbo qal narrativo en singular, aunque el sujeto compuesto (hijos de Gad y de Rubén) es plural; refleja la concordancia con el primer elemento del sujeto. avadeikha («tus siervos», H5650 + sufijo H9021) — sustantivo plural constructo con sufijo de segunda persona masculina singular «tu», dirigido a Moisés. adoni («mi señor», H0113 + sufijo H9020) — sustantivo singular constructo con sufijo de primera persona singular «mi», no «nuestro». ya'asu («harán», H6213A) — verbo qal en imperfecto plural, indicando acción futura o habitual de los hablantes. metzavveh («el que manda», H6680) — participio piel masculino singular, que expresa una acción en curso o reiterada («el que está mandando»), no una orden ya concluida.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes: la introducción narrativa (versículo 25a) con el sujeto compuesto bene-Gad («hijos de Gad», H1121G+H1410G) y bene-Re'uven («hijos de Rubén», H1121G+H7205), y el discurso directo (25b) introducido por lemor («al decir», infinitivo de H0559). El verbo va-yomer aparece en singular pese al sujeto doble, un rasgo de concordancia gramatical hebrea donde el verbo se ajusta al primer sustantivo del sujeto compuesto.
Dentro del discurso, la construcción avadeikha ya'asu («tus siervos harán») coloca a los hablantes en posición de subordinación explícita frente a Moisés mediante el sufijo posesivo «tu» sobre eved («siervo», H5650). La cláusula final, ka'asher adoni metzavveh («como mi señor manda»), usa el participio metzavveh en piel, forma que en hebreo bíblico suele señalar una acción continua o repetida más que un mandato puntual ya emitido; esto matiza la idea de una orden que se está dando o que se mantiene vigente, frente a un mandato ya completado.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el sufijo de primera persona singular en adoni («mi señor»), mientras que la LXX traduce ὁ κύριος ἡμῶν («nuestro señor», plural) y la Vulgata sigue con dominus noster («nuestro señor»). Las traducciones modernas (BSB «our lord», SBLIBRE «nuestro señor») reproducen la lectura plural de LXX y Vulgata, no la forma singular que presenta el texto hebreo. Además, la Vulgata añade la expresión servi tui sumus («somos tus siervos»), una cláusula que no tiene correspondencia directa en el hebreo, donde avadeikha funciona como sujeto del verbo ya'asu sin verbo copulativo «somos» explícito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.