Números 32:15

Resumen

El versículo forma la segunda mitad de una advertencia condicional: si los destinatarios se apartan de seguir «después de él», la divinidad volverá a dejar al pueblo en el desierto, y ellos serán quienes arruinen a toda esa comunidad. La frase combina una prótasis condicional con dos verbos en perfecto consecutivo que narran la consecuencia encadenada.

Palabras clave

• teshuVun («volver: regresar», H7725I) — qal imperfecto 2ª persona masculino plural, con nun parágica (H9013) que añade énfasis a la forma verbal; describe una acción de apartarse todavía no realizada pero contemplada como posible.
• yaSaf («añadir: otra vez», H3254G) — qal perfecto consecutivo 3ª persona masculino singular; continúa la secuencia narrativa iniciada por la condición y aporta el matiz de repetición («volverá a…»).
• hanniCho («descansar», H5117) — infinitivo hifil (causativo) con sufijo pronominal de 3ª persona; el hifil indica que el sujeto no descansa por sí mismo sino que hace descansar (o deja) a otro, aquí al referente marcado por el sufijo.
• shichatTem («arruinar», H7843) — piel (forma intensiva) perfecto consecutivo 2ª persona masculino plural; el piel intensifica la acción de destrucción, atribuida directamente a los destinatarios del discurso.
• khol-ha'Am hazZeh («todo... el pueblo... este», H3605 + H5971A + H2088) — construcción con artículo definido y demostrativo que delimita con precisión el objeto de la destrucción: no un pueblo genérico sino «todo este pueblo» específico.

Lo que dice el texto

La oración se articula en tres bloques verbales conectados por ki («porque/si», H3588A) como partícula condicional, y dos ocurrencias de ve narrativo (H9001) que encadenan las consecuencias como perfecto consecutivo, un uso típico en hebreo bíblico para expresar secuencia de eventos futuros ligados a una condición previa. El primer verbo, teshuVun, lleva la nun parágica, un rasgo morfológico que en hebreo bíblico suele marcar énfasis o solemnidad en la forma verbal, sin que exista un equivalente directo en la traducción.

El segundo bloque presenta yaSaf... lehanniCho, una construcción donde el verbo yaSaf («añadir») rige un infinitivo hifil, produciendo el sentido de «volverá a hacer descansar/dejar». El hifil de hanniCho es causativo: el sujeto no reposa, sino que provoca el reposo (o abandono) de otro, marcado por el sufijo pronominal de 3ª persona. El tercer bloque, shichatTem, usa la forma piel, intensiva, que aporta un matiz de destrucción activa y deliberada, distinto de un simple qal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce teshuVun con ἀποστραφήσεσθε, un futuro en voz pasiva, donde el hebreo teshuVun está en voz activa (qal). El texto griego del segmento final aparece corrupto en la transmisión citada (ἀνοεἰς), lo que dificulta comparar directamente con shichatTem.

La Vulgata reformula la relación causal: donde el hebreo dice literalmente «y ustedes arruinarán/destruirán» (shichatTem, verbo activo en 2ª persona), la Vulgata traduce «vos causa eritis necis omnium» («ustedes serán la causa de la muerte de todos»), convirtiendo la acción directa hebrea en una atribución de causalidad indirecta.