Números 3:8

Resumen

El versículo describe una función asignada: "ellos" (referencia a los levitas, según la secuencia narrativa del pasaje) deben custodiar los utensilios de la tienda de reunión y hacerse cargo de las obligaciones de los hijos de Israel, con el fin de realizar el servicio del tabernáculo.

Palabras clave

• sha.meRu («guardar: custodiar», H8104) — verbo qal en perfecto consecutivo, que continúa la secuencia de acciones iniciada en el contexto previo; indica una acción sostenida, no puntual.
• keLei («objeto/utensilio», H3627) — sustantivo masculino plural en estado constructo, formando la cadena «utensilios de la tienda de reunión»; el plural señala una pluralidad de objetos, no uno solo.
• mishMeret («cargo», H4931) — sustantivo femenino singular en constructo con beNei Yisra'El, produciendo «el cargo de los hijos de Israel»: una responsabilidad delegada, no una posesión material.
• 'aVod («servir: ministrar», H5647) — verbo qal en infinitivo, que expresa propósito o finalidad («para servir»); conecta la custodia de los utensilios con un objetivo funcional.
• 'avoDat («servicio: ministerio», H5656) — sustantivo femenino singular constructo con hamishKan, «el servicio del tabernáculo»; sustantivo abstracto que designa la actividad ritual en su conjunto.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante dos objetos directos coordinados por ve («y», H9002), ambos marcados por el objeto directo 'et (H0853, partícula que no se traduce): primero kol-keLei 'Ohel mo'Ed («todos los utensilios de la tienda de reunión»), y luego mishMeret beNei Yisra'El («el cargo de los hijos de Israel»). Esta estructura en cadena constructa (varias palabras en régimen de «X de Y de Z») acumula especificaciones: no son utensilios genéricos, sino los de la tienda de reunión; no es un cargo cualquiera, sino el que corresponde a los hijos de Israel.

El verbo principal, sha.meRu (H8104), en perfecto consecutivo, continúa una secuencia de acciones ya iniciada, lo que sugiere que esta cláusula se inserta en una serie de instrucciones sucesivas. La finalidad de esa custodia se expresa mediante el infinitivo 'aVod (H5647), «para servir», que introduce a su vez otro objeto directo: 'avoDat hamishKan («el servicio del tabernáculo», H5656 + H4908). La repetición de la raíz de «servicio» —el infinitivo 'aVod y el sustantivo 'avoDat comparten la misma raíz hebrea ‛-b-d— genera un efecto de refuerzo semántico que las traducciones al español no siempre reflejan al usar «servir» y «servicio» como palabras aparentemente independientes.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mishMeret beNei Yisra'El («el cargo de los hijos de Israel») como τὰς φυλακὰς τῶν υἱῶν Ἰσραήλ («las guardias/custodias de los hijos de Israel»), y sustituye la cláusula final hebrea la'aVod 'et-'avoDat hamishKan («para servir el servicio del tabernáculo») por κατὰ πάντα τὰ ἔργα τῆς σκηνῆς («según todas las obras de la tienda»), reformulando la idea de «servicio» ('avoDat, H5656) como «obras» (ἔργα).

La Vulgata condensa la segunda cláusula del hebreo (mishMeret beNei Yisra'El) omitiéndola como objeto directo explícito y reformula la finalidad con servientes in ministerio ejus («sirviendo en su ministerio»), lo que simplifica la doble estructura de objetos directos que presenta el hebreo.