Números 3:7

Resumen

El versículo establece que los levitas deben custodiar tanto lo que corresponde a Aarón como lo que corresponde a toda la congregación, realizando esta tarea ante la tienda de reunión mediante el servicio del tabernáculo. La frase organiza dos objetos de custodia (el cargo de Aarón y el de la congregación) y culmina en una finalidad expresada con infinitivo.

Palabras clave

• shamerU («guardar: custodiar», H8104H) — perfecto consecutivo qal; continúa la secuencia narrativa iniciada en el versículo anterior y marca la acción principal de todo el pasaje.
• mishmarTO («cargo» + sufijo «su», H4931 + H9023) — sustantivo femenino en constructo con sufijo pronominal; indica un cargo poseído por alguien no mencionado explícitamente en este versículo (el referente se establece antes).
• 'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular precedido de artículo; funciona como segundo poseedor del cargo custodiado, en paralelo gramatical con el sufijo anterior.
• lifNei («delante de», H6440G) — forma constructa de «rostro»; ubica espacialmente la acción respecto a la tienda de reunión.
• 'avod / 'avoDat («servir» / «servicio», H5647H / H5656H) — infinitivo constructo qal seguido del sustantivo de la misma raíz; construcción de figura etimológica («servir el servicio») que refuerza la acción mediante repetición radical.

Lo que dice el texto

La oración se articula sobre el verbo shamerU («guardar»), que rige dos complementos directos introducidos ambos por el marcador 'et: mishmarTO («su cargo», con sufijo pronominal de tercera persona) y mishmeret kol ha'edah («el cargo de toda la congregación»). Esta estructura paralela —dos sustantivos idénticos (mishmeret/mishmarto, H4931) en construcción de estado constructo— coordina dos objetos de custodia distintos: uno perteneciente a una persona (indicada solo por el sufijo, sin nombre explícito en este versículo) y otro perteneciente a la totalidad de la comunidad.

La localización espacial se da mediante lifnei 'ohel mo'ed («ante la tienda de reunión»), donde lifnei es la forma constructa de «rostro», empleada como preposición compuesta. La finalidad de la custodia se expresa con el infinitivo constructo la'avod («para servir»), que rige a su vez el sustantivo 'avodat hamishkan («el servicio del tabernáculo»), de la misma raíz verbal (עבד). Esta repetición de raíz —infinitivo más sustantivo cognado— es una construcción gramatical hebrea que intensifica la acción, un matiz que las traducciones (RV1909: «para servir en el ministerio»; BSB: «attending to the service») transmiten mediante paráfrasis sin reproducir la figura etimológica.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce kol ha'edah («toda la congregación», H3605+H5712) como «τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ» («los hijos de Israel»), sustituyendo el término genérico de «congregación» por una referencia étnica específica ausente en el texto hebreo de este versículo. Asimismo, la LXX y la Vulgata («tabernaculi testimonii») traducen 'ohel mo'ed (H0168G+H4150I, «tienda de reunión/encuentro») como «tienda del testimonio», introduciendo el concepto de «testimonio» donde el hebreo emplea mo'ed, término asociado a «reunión» o «cita». La Vulgata, además, condensa los dos objetos paralelos del hebreo (mishmarto / mishmeret kol ha'edah) en una sola expresión, «quidquid ad cultum pertinet multitudinis», sin distinguir explícitamente el cargo individual del cargo comunitario.