Números 3:6

Resumen

El versículo contiene una orden en tres pasos: acercar la tribu de Leví, hacerla comparecer ante Aarón el sacerdote, y que esta tribu le preste servicio. La secuencia gramatical hebrea encadena estas tres acciones como una sola instrucción continua.

Palabras clave

hakrev («presentar: traer», H7126) — imperativo hifil, forma causativa: no es «acercarse» sino «hacer acercar», una orden dirigida a un tú masculino singular (probablemente Moisés) para que actúe sobre un tercero.

ha'amadta («estar de pie», H5975) — hifil también, pero en perfecto consecutivo: la vav al inicio (ve-) lo conecta con el imperativo anterior, continuando la cadena de mandato («y harás estar»).

lifnei («rostro: delante de», H6440) — sustantivo en construcción con «Aarón», forma idiomática hebrea para expresar ubicación frente a alguien, literalmente «a la cara de».

hakohen («sacerdote», H3548) — sustantivo con artículo definido, en aposición a «Aarón», precisando su función.

sheretu («ministrar», H8334) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo, tercera persona plural: la tribu entera es sujeto de esta acción de servicio hacia Aarón.

Lo que dice el texto

La frase hebrea articula tres verbos en secuencia mediante la construcción de vav consecutiva: hakrev (imperativo) abre la orden, y los dos verbos siguientes —ha'amadta y sheretu— aparecen en perfecto pero funcionan como continuación narrativa del mandato inicial, no como acciones independientes. Esta cadena gramatical (imperativo + perfecto consecutivo + perfecto consecutivo) es un recurso típico del hebreo bíblico para expresar una secuencia de instrucciones que deben cumplirse en orden: primero traer, luego colocar, finalmente servir.

El uso del hifil en hakrev y ha'amadta indica causatividad: el sujeto (tú, singular) no realiza la acción directamente sino que la provoca en otro (la tribu de Leví). Lifnei, construido sobre la raíz de «rostro» (H6440), es una expresión de lugar muy común en hebreo bíblico que no tiene equivalente literal en español; se traduce convencionalmente como «delante de», pero la imagen subyacente es la de estar «a la cara» de alguien.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce hakrev («presentar: traer», H7126, forma causativa) con Λάβε («toma»), un verbo más simple que no conserva el matiz causativo hifil del hebreo. Además, la LXX vierte el objeto directo en plural (αὐτούς, «a ellos») donde el hebreo usa el sufijo singular oto («a él/lo») referido a la tribu como colectivo singular.

La Vulgata añade la cláusula et excubent («y que velen» o «hagan guardia»), expresión que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto ni en el texto griego de la LXX, el cual concluye con λειτουργήσουσιν αὐτῷ («servirán a él»), equivalente más cercano al hebreo ve-sheretu oto («y le servirán a él»).