Números 3:5

Resumen

El versículo contiene la fórmula introductoria estándar que abre un discurso divino dirigido a Moisés. No presenta contenido narrativo propio más allá de establecer quién habla, a quién y que lo dicho a continuación es una comunicación directa.

Palabras clave

va-yedaber («y habló», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa; la piel de este verbo se usa regularmente para el habla solemne o autoritativa, y la vav conecta la acción con el hilo narrativo precedente («y entonces habló»).

Yehová («Jehová», H3068G) — nombre propio del sujeto que habla, funciona como agente gramatical del verbo yedaber.

'el («hacia», H0413) — preposición que marca la dirección del habla, indicando el destinatario.

Mosheh («Moisés», H4872) — nombre propio, objeto de la preposición 'el, receptor del discurso.

le-'mor («al decir», H0559) — infinitivo qal (forma simple del verbo) precedido de la preposición le; introduce el discurso directo que sigue, funcionando como marcador gramatical de cita.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue una estructura verbal-sujeto-complemento típica de la prosa narrativa bíblica: el verbo va-yedaber abre la oración, seguido del sujeto Yehová, luego la preposición direccional 'el con su objeto Mosheh, y finalmente el infinitivo le-'mor que anuncia el discurso citado a continuación. Esta secuencia constituye una fórmula fija que aparece repetidamente en el texto legal del Pentateuco para introducir instrucciones divinas.

La elección del verbo en piel (yedaber, H1696G) frente a otras formas del habla marca un registro de comunicación formal o autoritativa, distinto del habla cotidiana. El infinitivo final le-'mor no añade contenido semántico nuevo respecto a «hablar»; su función es puramente gramatical, como marcador que abre el discurso directo que sigue en el texto, equivalente a las dos puntos de una cita en español.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yedaber con ἐλάλησεν (aoristo de λαλέω), y el infinitivo le-'mor con el participio λέγων («diciendo»), cambiando la forma infinitiva hebrea por una forma participial griega, aunque la función introductoria del discurso se mantiene. La Vulgata usa locutusque est para el verbo y dicens para el infinitivo, estructura paralela a la de la LXX. El BSB omite la traducción literal del infinitivo le-'mor («diciendo»), integrándolo directamente en «said», sin marcador explícito de apertura de cita.