Números 3:48
וְנָתַתָּה הַכֶּסֶף לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו פְּדוּיֵי הָעֹדְפִים בָּהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָתַתָּ֣ה הַכֶּ֔סֶף לְאַהֲרֹ֖ן וּלְבָנָ֑יו פְּדוּיֵ֕י הָעֹדְפִ֖ים בָּהֶֽם׃
καὶ δώσεις τὸ ἀργύριον Ἀαρὼν καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, λύτρα τῶν πλεοναζόντων ἐν αὐτοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dabisque pecuniam Aaron et filiis ejus pretium eorum qui supra sunt.
y le darás a Aarón y a sus hijos el dinero con el que se rescata a los que sobran”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y darás á Aarón y á sus hijos el dinero por los rescates de los que de ellos sobran.
Give the money to Aaron and his sons as the redemption price for the excess among the Israelites.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye entregar la plata a Aarón y a sus hijos, plata correspondiente al rescate de aquellos que resultan en exceso al comparar el número de israelitas primogénitos con el de levitas. Es una orden en segunda persona, continuación de una secuencia de instrucciones previas.
Palabras clave
na.ta.Tah («dar», H5414) — perfecto consecutivo en qal, segunda persona masculina singular; continúa una cadena de mandatos previos («y darás»).
Ke.sef («plata: dinero», H3701) — sustantivo masculino singular con artículo definido; se refiere a una plata ya mencionada antes en el pasaje, no a plata genérica.
pe.du.Yei («rescatado», H6302) — sustantivo masculino plural en forma constructa; indica una relación de pertenencia con la palabra siguiente («rescate de...»).
'o.de.Fim («sobrar», H5736) — participio qal masculino plural con artículo; funciona como sustantivo sustantivado, «los que sobran», describiendo una categoría de personas en exceso.
Hem («los/ellos», H9038) — sufijo pronominal de tercera persona plural adjunto a la preposición ba., remitiendo a un grupo mencionado anteriormente en el texto.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una orden encadenada mediante el perfecto consecutivo na.ta.Tah, que retoma la secuencia narrativa/legal iniciada en versículos anteriores («y darás»). El objeto directo es ha-Kesef, «la plata», con artículo definido que remite a una suma ya identificada en el contexto inmediato del capítulo, no una plata cualquiera. Los destinatarios son Aharón y, mediante la conjunción u- y la preposición le-, «sus hijos» (va.Na + sufijo posesivo).
La segunda mitad de la frase usa dos formas en estado constructo encadenadas: pe.du.Yei ha-'o.de.Fim, literalmente «rescate de los que sobran». El participio 'o.de.Fim está sustantivado por el artículo ha-, funcionando como «los sobrantes» en sentido nominal más que verbal puro. La preposición final ba-Hem («entre ellos» o «de ellos»), con su sufijo pronominal plural, señala que estos «sobrantes» se cuentan dentro de un grupo mayor mencionado previamente.
La estructura constructa doble (pedujé ha-'odefim) no se traduce con un genitivo simple en español; expresa una relación de pertenencia entre el «rescate» y «los excedentes», matiz que las traducciones deben resolver mediante frases preposicionales como «el dinero por el rescate de» (RV1909) o «con el que se rescata a» (SBLIBRE).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Ke.sef como ἀργύριον («plata/dinero»), coincidente con el hebreo, y pe.du.Yei como λύτρα («rescate, precio de rescate»), término griego que enfatiza el aspecto de pago liberador. La Vulgata usa pretium («precio») para pe.du.Yei, opción léxica más cercana a una transacción comercial que a la idea de «redención» presente en λύτρα. El participio 'o.de.Fim se vierte en la LXX como *πλεοναζόντων» («los que exceden, abundan»), y en la Vulgata como *qui supra sunt» («los que están por encima/de más»); ambas mantienen el sentido de excedente numérico presente en el hebreo, sin discrepancia sustancial de contenido.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.