Números 3:38
וְהַחֹנִים לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן קֵדְמָה לִפְנֵי אֹֽהֶל־מוֹעֵד׀ מִזְרָחָה מֹשֶׁה׀ וְאַהֲרֹן וּבָנָיו שֹֽׁמְרִים מִשְׁמֶרֶת הַמִּקְדָּשׁ לְמִשְׁמֶרֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַחֹנִ֣ים לִפְנֵ֣י הַמִּשְׁכָּ֡ן קֵ֣דְמָה לִפְנֵי֩ אֹֽהֶל־מוֹעֵ֨ד׀ מִזְרָ֜חָה מֹשֶׁ֣ה׀ וְאַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֗יו שֹֽׁמְרִים֙ מִשְׁמֶ֣רֶת הַמִּקְדָּ֔שׁ לְמִשְׁמֶ֖רֶת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהַזָּ֥ר הַקָּרֵ֖ב יוּמָֽת׃
Καὶ οἱ βάλλοντες κατὰ πρόσωπον τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἀπ’ ἀν’ Μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, φυλάσσοντες τὰς φυλακὰς τοῦ ἁγίου εἰς τὰς φυλακὰς τῶν υἱῶν Ἰσραήλ· καὶ ὁ ἀλλουγενὴς ὁ ἁπτόμενος ἀποθανεῖται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Castrametabuntur ante tabernaculum fœderis, id est, ad orientalem plagam, Moyses et Aaron cum filiis suis, habentes custodiam sanctuarii in medio filiorum Israël. Quisquis alienus accesserit, morietur.
Los que acamparán delante del tabernáculo hacia el este, frente a la Tienda del Encuentro hacia la salida del sol, serán Moisés, junto con Aarón y sus hijos, quienes tendrán a su cargo el cuidado del santuario en representación de los hijos de Israel. El extranjero que se acerque será condenado a muerte.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los que acamparán delante del tabernáculo al oriente, delante del tabernáculo del testimonio al levante, serán Moisés, y Aarón y sus hijos, teniendo la guarda del santuario en lugar de los hijos de Israel: y el extraño que se acercare, morirá.
Moses, Aaron, and Aaron’s sons were to camp to the east of the tabernacle, toward the sunrise, before the Tent of Meeting. They were to perform the duties of the sanctuary as a service on behalf of the Israelites; but any outsider who approached the sanctuary was to be put to death.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la ubicación del campamento de Moisés, Aarón y sus hijos: al frente del tabernáculo, hacia el oriente. Define su función como guardianes del santuario en representación de los hijos de Israel, y cierra con la sentencia de muerte para quien, siendo ajeno, se acerque.
Palabras clave
- cho.Nim («acampar», H2583): participio qal masculino plural, describe una acción continua o habitual — "los que acampan", no un evento puntual.
- mizRacha («oriente», H4217H): sustantivo con he direccional (H9011), que indica movimiento u orientación "hacia" el oriente, no simple ubicación estática.
- shoMerim («guardar: custodiar», H8104H): participio qal masculino plural, paralelo gramatical a choNim — presenta la función de custodia como estado continuo, no como tarea aislada.
- mishMeret («cargo», H4931): sustantivo femenino singular en estado constructo, repetido dos veces (líneas 23 y 27), enlaza "el cargo del santuario" con "el cargo de los hijos de Israel".
- ZarKaRev — Zar («ser extraño», H2114A) y kaRev («cercano», H7131): dos adjetivos en aposición, ambos con artículo definido, que describen al mismo sujeto: "el extraño, el que se acerca".
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos participios paralelos que estructuran el versículo: choNim («los que acampan») describe la posición física, mientras shoMerim («los que guardan») describe la función. Ambos son formas qal, participio, masculino plural, lo que en hebreo indica una condición durativa: no se trata de un campamento puntual sino de una disposición permanente asignada a Moisés, Aarón y "sus hijos" (vaNav, con sufijo pronominal H9023).
La ubicación se marca dos veces con la raíz de "delante de" (fenei, H6440G, forma constructa), primero respecto al mishKan («tabernáculo», H4908) y luego respecto al 'Ohel Mo'Ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I), reforzando la orientación mediante el uso reiterado de la he direccional en Kedema y *mizRacha» («hacia el oriente»).
La estructura de mishMeret ha-mikDash / *le-mishMeret bene Yisra'El» (ambas con el sustantivo femenino mishMeret en constructo) establece una relación de representación: el cargo del santuario se ejerce "para" o "en lugar de" (le-, H9005) el cargo de los hijos de Israel — la preposición conecta dos custodias sin que el hebreo explicite más that esa vinculación.
El cierre usa el verbo yuMat («morir», H4191) en hofal imperfecto, forma causativa pasiva: no dice "el extraño morirá" espontáneamente sino que expresa una acción impuesta sobre el sujeto, "será hecho morir" o "se le dará muerte", ejercida por un agente no explicitado en la oración.
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce choNim («los que acampan») como acción de acampar, sino con οἱ βάλλοντες («los que arrojan/plantan» tiendas), un verbo distinto del que aparece en el hebreo. Además, la LXX usa ἀλλουγενής («de otro linaje/extranjero») donde el hebreo dice Zar («extraño», H2114A) + kaRev («cercano», H7131) como dos términos separados; la LXX condensa la idea con un solo adjetivo y añade ὁ ἁπτόμενος («el que toca»), verbo no presente literalmente en el hebreo, que solo tiene kaRev («cercano», acercarse).
La Vulgata traduce la estructura de doble mishMeret («cargo/cargo») con la expresión "in medio filiorum Israël" («en medio de los hijos de Israel»), que se aparta de la construcción hebrea de representación mediante le- («para/en lugar de») y la reduce a una noción espacial de estar "en medio de", distinta del matiz de sustitución o representación que sugiere la preposición hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.