Números 3:28

Resumen

El versículo consigna el censo de los varones de un mes de edad en adelante correspondientes a un grupo determinado (los descendientes de Coat, según el contexto del capítulo), cuyo total asciende a ocho mil seiscientos, y describe su función como encargados del cuidado de la santidad.

Palabras clave

• mispar («número», H4557) — sustantivo masculino en estado constructo, indica que la cuenta se aplica a lo que sigue («número de todo varón»).
• zakhar («varón/macho», H2145) — adjetivo masculino singular que funciona como sustantivo, precedido por kol («todo»), estableciendo el universo censado.
• ben-chodesh («hijo de mes», H1121L + H2320G) — construcción en estado constructo que expresa edad («de un mes»), fórmula idiomática hebrea para indicar antigüedad temporal.
• shomrei («guardar/custodiar», H8104H) — participio qal masculino plural en estado constructo, describe una acción continua y presente («los que guardan»), no un hecho puntual.
• mishmeret haqqodesh («cargo de la santidad/lo santo», H4931 + H6944G) — sustantivo femenino en constructo con artículo definido, señala el objeto específico de la custodia.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de estados constructos: mispar kol-zakhar («número de todo varón») introduce el sujeto de la cuenta, calificado por mi-ben-chodesh va-ma'lah («desde hijo de un mes y hacia arriba»), una fórmula que en hebreo expresa el límite inferior de edad sin tope superior, usando la preposición mi- («desde») y el adverbio ma'lah («arriba») conectados por va- («y»). La cifra numérica se construye con los numerales shemonat 'alafim («ocho de miles») y shesh me'ot («seis cientos»), ambos en estructura de constructo que multiplica la unidad base por el numeral.

La segunda mitad del versículo define la función mediante el participio shomrei, que en hebreo denota una acción habitual o continua («los que guardan» como oficio, no como evento aislado), en constructo con mishmeret haqqodesh («cargo de lo santo»). El artículo definido ha- en haqqodesh especifica que se trata de una santidad concreta y determinada, no de un concepto general.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce shomrei mishmeret haqqodesh como φυλάσσοντες τὰς φυλακὰς τῶν ἁγίων («guardando las guardias de las cosas santas»), duplicando la raíz de «guardar» (φυλάσσοντες / φυλακάς) donde el hebreo usa dos raíces distintas (shomrei / mishmeret). La Vulgata, con habebunt excubias sanctuarii («tendrán las vigilias del santuario»), traduce qodesh como sanctuarii («del santuario»), un sustantivo concreto de lugar, mientras que el hebreo qodesh («santidad») es un término abstracto que las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) igualmente vierten como «santuario».