Números 3:13
כִּי לִי כָּל־בְּכוֹר בְּיוֹם הַכֹּתִי כָל־בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם הִקְדַּשְׁתִּי לִי כָל־בְּכוֹר בְּיִשְׂרָאֵל מֵאָדָם עַד־בְּהֵמָה לִי יִהְיוּ אֲנִי יְהוָֽה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֣י לִי֮ כָּל־בְּכוֹר֒ בְּיוֹם֩ הַכֹּתִ֨י כָל־בְּכ֜וֹר בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם הִקְדַּ֨שְׁתִּי לִ֤י כָל־בְּכוֹר֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל מֵאָדָ֖ם עַד־בְּהֵמָ֑ה לִ֥י יִהְי֖וּ אֲנִ֥י יְהוָֽה׃ ס
ἐμοὶ γὰρ πᾶν πρωτότοκον· ἐν ᾗ ἡμέρᾳ ἐπάταξα πᾶν πρωτότοκον ἐν γῇ Αἰγύπτου ἡγίασα ἐμοὶ πᾶν πρωτότοκον ἐν Ἰσραήλ· ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους ἐμοὶ ἔσονται· ἐγὼ Κύριος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Meum est enim omne primogenitum: ex quo percussi primogenitos in terra Ægypti, sanctificavi mihi quidquid primum nascitur in Israël: ab homine usque ad pecus, mei sunt. Ego Dominus.
porque todos los primogénitos son míos. El día en que maté a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, santifiqué para mí a todos los primogénitos de Israel, tanto de hombres como de animales. Serán míos. Yo soy Yehová”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque mío es todo primogénito; desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué á mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán: Yo Jehová.
for all the firstborn are Mine. On the day I struck down every firstborn in the land of Egypt, I consecrated to Myself all the firstborn in Israel, both man and beast. They are Mine; I am the LORD.” The Numbering of the Levites
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo declara que todo primogénito pertenece a Yehová, vinculando esta pertenencia al día en que Egipto fue herido en sus primogénitos. La declaración se repite tres veces con la fórmula posesiva «para mí», reforzando la titularidad exclusiva sobre los primogénitos de Israel, tanto humanos como animales.
Palabras clave
- bekhor («primogénito», H1060): sustantivo masculino singular que aparece tres veces en el versículo, siempre precedido por kol («todo», H3605) en construcción de genitivo — «todo primogénito».
- hakoti («herir», H5221): infinitivo hifil con sufijo pronominal de primera persona («yo herir/al herir yo»), forma causativa que indica una acción directa realizada por el sujeto.
- hikdashti («consagrar», H6942G): perfecto hifil, primera persona — acción completada («yo he consagrado»), forma causativa que implica «hacer santo» o «apartar».
- yihyu («ser», H1961): imperfecto qal, tercera persona plural — «serán», expresando una condición continua o resultante.
- li («a mí/para mí», compuesto de H9005 + H9030): preposición con sufijo pronominal, repetida tres veces, marcando la posesión sobre los primogénitos.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea repite tres veces la fórmula li («para mí») aplicada a kol-bekhor («todo primogénito»), lo que en la gramática hebrea funciona como marcador enfático de posesión: primero en la declaración inicial (ki li kol-bekhor), luego tras el verbo hikdashti («consagré para mí»), y finalmente en la cláusula final (li yihyu, «para mí serán»). Esta triple repetición no es visible de igual modo en las traducciones al español, que tienden a variar la construcción sintáctica para evitar la redundancia.
El versículo combina dos formas verbales en hifil (causativo): hakoti («herir», infinitivo) y hikdashti («consagrar», perfecto). Ambas comparten la misma raíz gramatical causativa, lo que vincula sintácticamente la acción de herir a los egipcios con la acción de consagrar a los primogénitos israelitas — la gramática conecta ambos eventos mediante la preposición be-yom («en el día de», H3117G + H9003), establecienda una correlación temporal entre ambas acciones causativas.
La expresión me-adam ad-behemah («desde hombre hasta animal», H0120G + H5704 + H0929) usa la preposición ad («hasta») para formar un mérismo que abarca ambos extremos de la categoría de primogénitos —humanos y animales— sin dejar categorías intermedias fuera.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hakoti («herir», H5221) con el aoristo ἐπάταξα («golpeé/herí»), manteniendo el sentido causativo pero sin el matiz de infinitivo constructo que el hebreo posee mediante be-yom hakoti («en el día de mi herir»); la LXX opta por una cláusula temporal relativa (ἐν ᾗ ἡμέρᾳ, «en el día en que»).
La Vulgata traduce hikdashti («consagré», H6942G) con sanctificavi, y reformula kol-bekhor como quidquid primum nascitur («todo lo que nace primero»), una perífrasis que explicita la noción de primogenitura mediante el verbo «nacer», ausente en el hebreo, que usa únicamente el sustantivo bekhor.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.