Números 3:1
וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה בְּיוֹם דִּבֶּר יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה בְּהַר סִינָֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵ֛לֶּה תּוֹלְדֹ֥ת אַהֲרֹ֖ן וּמֹשֶׁ֑ה בְּי֗וֹם דִּבֶּ֧ר יְהוָ֛ה אֶת־מֹשֶׁ֖ה בְּהַ֥ר סִינָֽי׃
Καὶ αὗται αἱ γενέσεις Ἀαρὼν καὶ Μωυσῆ, ἐν ᾗ ἡμέρᾳ ἐλάλησεν Κύριος τῷ Μωυσῇ ἐν ὄρει Σεινά.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæ sunt generationes Aaron et Moysi in die qua locutus est Dominus ad Moysen in monte Sinai.
Esta es la historia de las generaciones de Aarón y Moisés en el día en que Yehová habló con Moisés en el monte Sinaí.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ESTAS son las generaciones de Aarón y de Moisés, desde que Jehová habló á Moisés en el monte de Sinaí.
This is the account of Aaron and Moses at the time the LORD spoke with Moses on Mount Sinai.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una sección genealógica presentando a Aarón y Moisés, y la ubica temporalmente en el momento en que Jehová habló con Moisés en el monte Sinaí. La construcción hebrea combina una fórmula de apertura genealógica con una cláusula temporal.
Palabras clave
tolDot («generación», H8435) — sustantivo femenino plural en estado constructo, forma que rige el nombre siguiente («generaciones de...»); es la misma raíz que abre otras secciones genealógicas del Pentateuco.
beYom («día», H3117G) — sustantivo masculino singular constructo con la preposición be- («en»), introduce una cláusula temporal: «en el día de/que».
diBer («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto, indicando una acción verbal completa; el uso de piel en esta raíz es el habitual para «hablar» en hebreo bíblico.
'et (H0854) — preposición que marca el objeto/complemento con quien se realiza la acción de hablar («con Moisés»), distinta de la partícula de objeto directo homógrafa.
Har («montaña, monte», H2022G) — sustantivo masculino singular en constructo, une «monte» con el nombre propio «Sinaí» para formar el topónimo compuesto.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la partícula demostrativa 'Elleh («estos», H0428) seguida del sustantivo constructo tolDot, construcción que en hebreo bíblico funciona como fórmula introductoria de listas genealógicas o de descendencia («estas son las generaciones de X»). Aquí rige los dos nombres propios 'aharon y Mosheh unidos por la conjunción ve- (H9002), presentándolos como una unidad genealógica conjunta antes de que el texto proceda —fuera de este versículo— a detallar la descendencia de Aarón.
La segunda mitad del versículo es una cláusula temporal introducida por beYom («en el día [en que]»), seguida del verbo diBer en piel perfecto con sujeto Yehová (H3068G) y el complemento 'et-Mosheh («con Moisés»), cerrando con la ubicación behar Sinai («en el monte de Sinaí»), donde har aparece en estado constructo rigiendo el topónimo. La estructura sintáctica hebrea vincula la fórmula genealógica directamente con el marco temporal-espacial del Sinaí, sin que medie verbo copulativo explícito en la primera cláusula (típico del hebreo nominal).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tolDot como γενέσεις («generaciones/orígenes»), coincidiendo semánticamente con el hebreo, mientras que la Vulgata usa generationes, también equivalente directo. Sin embargo, la preposición be- de beYom («en el día [en que]») se vierte en la Vulgata como cláusula temporal con in die qua («en el día en que»), estructura similar al hebreo; la LXX usa ἐν ᾗ ἡμέρᾳ («en el día en el cual»), manteniendo también el sentido temporal. Las traducciones BSB y SBLIBRE difieren entre sí: BSB traduce tolDot como «account» («relato/registro»), alejándose del sentido más literal de «generaciones» que preservan RV1909 y SBLIBRE.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.