Números 29:7

Resumen

El versículo instituye el día diez del séptimo mes como una jornada de mikra' qodesh («convocación de santidad», H4744/H6944G), en la que se ordena «afligir» el nefesh («alma», H5315I) de cada persona y se prohíbe realizar cualquier melajah («obra», H4399).

Palabras clave

• mikra' («convocación», H4744): sustantivo masculino singular en estado constructo, unido a qodesh para formar la expresión «convocación de santidad» — la construcción en estado constructo indica una relación de pertenencia o cualidad estrecha entre ambos términos.
• qodesh («santidad», H6944G): sustantivo masculino singular que califica la convocación, indicando su carácter apartado.
• yihyeh («ser», H1961): verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular — expresa una acción que se proyecta hacia el futuro o se establece como norma recurrente.
• 'initem («afligir», H6031B): verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo, segunda persona plural masculino — la forma piel intensifica la acción respecto a la forma simple, y el perfecto consecutivo encadena esta orden a la anterior (yihyeh).
• ta'asu («hacer», H6213A): verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculino, precedido de la negación lo' — construye la prohibición.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques verbales encadenados por la vav consecutiva: primero se establece un estado («será para vosotros una convocación de santidad», con yihyeh en imperfecto qal), y luego se añade una acción obligatoria mediante 'initem, un perfecto consecutivo que continúa temporalmente la declaración anterior. El uso de la forma piel en 'initem marca una intensidad en la acción de «afligir» que la forma simple (qal) no tendría, sugiriendo una acción deliberada y sostenida sobre nafshoteikhem («vuestras almas», H5315I), sustantivo femenino plural en estado constructo con el sufijo pronominal de segunda persona plural.

La prohibición final invierte el orden habitual sujeto-verbo: kol-melajah lo' ta'asu («ninguna obra no haréis»), colocando el objeto («toda obra») al inicio de la cláusula, lo que en hebreo suele marcar énfasis sobre el elemento prohibido. El sustantivo melajah aparece en su forma simple, sin calificativos adicionales, a diferencia de otros pasajes del Pentateuco donde se especifica el tipo de trabajo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'initem («afligiréis», H6031B) con κακώσετε, verbo que en griego porta la idea de «maltratar» o «causar mal», mientras que el hebreo con la forma piel enfatiza la intensidad de la acción sin especificar su naturaleza. La Vulgata amplía el texto con venerabilis («venerable») como calificativo adicional a sancta, término que no tiene correspondencia directa en el hebreo, donde solo aparece qodesh («santidad»). Asimismo, la Vulgata añade la especificación opus servile («obra servil») y la frase in ea («en él»), precisiones ausentes en el texto hebreo, que solo dice kol-melajah («toda obra»). La traducción SBLIBRE interpreta 'initem como «ayunarán», mientras que la glosa hebrea remite a «afligir», sin mención explícita de ayuno en el verbo mismo.