Números 29:40

Resumen

El versículo narra que Moisés transmitió a los hijos de Israel las instrucciones que había recibido, conforme a todo lo que Jehová le había ordenado. Es una fórmula de cierre que confirma la fiel transmisión del mandato divino a través de Moisés.

Palabras clave

va-yomer («y dijo», H0559) — verbo qal en forma narrativa, indica una acción puntual y completada en la secuencia del relato: «y entonces dijo».

bene («hijo/descendiente», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, requiere un complemento que sigue («hijos de»); construye la expresión «hijos de Israel» como designación colectiva del pueblo.

ka-khol («como todo», H3605 + preposición H9004) — la partícula comparativa ke unida a khol («todo») establece una equivalencia total entre lo dicho y lo mandado: no una aproximación, sino correspondencia completa.

tzivvah («mandar», H6680) — verbo en forma piel (intensiva) y en perfecto, lo que indica una acción ya consumada; la forma piel refuerza el carácter autoritativo u oficial de la orden, distinto de un simple decir.

'et-Mosheh (H0853 + H4872) — el marcador de objeto directo 'et señala que Moisés es quien recibe la acción del verbo tzivvah; no se traduce, pero marca gramaticalmente el papel de Moisés como destinatario del mandato.

Lo que dice el texto

La estructura de la frase hebrea sigue el patrón narrativo típico: la vav conversiva inicial (va-) conecta esta oración con el relato precedente, señalando continuidad temporal. El sujeto es Mosheh («Moisés»), quien dirige su discurso ('el-bene Yisra'el, «hacia los hijos de Israel») usando la preposición 'el que indica dirección del habla.

La segunda mitad de la oración es una cláusula comparativa introducida por ke-khol 'asher («como todo lo que»), donde la partícula relativa 'asher introduce la acción mandada por YHWH. El verbo tzivvah está en la forma verbal piel, que en hebreo suele intensificar o dar un matiz causativo/factitivo a la acción respecto de la forma simple (qal); en este caso, comunica la idea de una orden formal y completa, no una simple sugerencia.

Un rasgo gramatical notable es la repetición del nombre Mosheh al principio y al final del versículo: primero como sujeto que habla, luego como objeto directo (marcado por 'et) que recibe el mandato divino. Esta estructura circular enmarca a Moisés como intermediario entre el mandato recibido y su transmisión al pueblo, aunque el texto hebreo no elabora explícitamente esta función mediadora más allá de la secuencia gramatical.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo no contiene un pronombre explícito que indique a quién le fue mandado más allá de 'et-Mosheh al final. La RV1909 añade el pronombre «le» («le había mandado»), interpretativamente anticipando el objeto indirecto. La BSB traduce bene Yisra'el como «the Israelites», omitiendo la estructura literal «hijos de». La SBLIBRE usa «comunicó» para va-yomer («y dijo»), una elección léxica que no está en la glosa literal del verbo H0559.