Números 29:38

Resumen

El versículo prescribe un macho cabrío como ofrenda por el pecado, especificando que esta ofrenda se añade al holocausto continuo diario junto con su ofrenda vegetal y su libación correspondientes. Se trata de una cláusula que suma elementos rituales adicionales a un sacrificio ya establecido como permanente.

Palabras clave

• se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo en forma constructa, indicando que está vinculado a la palabra siguiente («macho cabrío de pecado/expiación»).
• chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que especifica la función cultual del animal mencionado.
• tamid («continuamente», H8548) — sustantivo masculino que califica al holocausto como acto recurrente, no ocasional.
• minchatah («su ofrenda», H4503G + sufijo H9024) — sustantivo femenino en forma constructa con sufijo pronominal, indicando pertenencia («la ofrenda de él/de ella», referida al holocausto).
• niskah («su libación», H5262 + sufijo H9024) — sustantivo masculino constructo con sufijo pronominal, paralelo estructural al anterior.

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante una secuencia de sustantivos en estado constructo que encadenan elementos rituales: se'ir chatat («macho cabrío de ofrenda por pecado») funciona como unidad nominal compuesta, calificada por el numeral 'echad («uno», H0259) en concordancia femenina con chatat. La expresión mi-le-vad (compuesta de las preposiciones H9006 y H9005 más H0905J) señala una relación de adición o exclusión —«aparte de», «además de»— que conecta esta ofrenda con el 'olat ha-tamid («holocausto de lo continuo»), donde el artículo ha (H9009) determina el sustantivo tamid.

Los dos sustantivos finales, minchatah y niskah, llevan ambos el sufijo pronominal femenino/masculino de tercera persona (H9024), que en hebreo remite gramaticalmente al holocausto continuo mencionado antes, indicando que la ofrenda vegetal y la libación pertenecen a ese holocausto y no al macho cabrío. La estructura constructa en cadena (se'ir de chatat, 'olat de tamid) es un rasgo sintáctico hebreo que las traducciones resuelven mediante frases preposicionales («macho cabrío por/como ofrenda por el pecado», «holocausto continuo»).

Divergencias entre versiones

El texto griego de la LXX (Swete) presenta una construcción sintáctica difícil de alinear directamente con el hebreo: introduce ἐξ οἴγων («de cabras/rebaño») como especificación adicional no reflejada en los términos hebreos individuales, y la cláusula final griega (διὰ αἱ θυσίαι αὐτῶν καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν) usa plurales («los sacrificios de ellos», «las libaciones de ellos») donde el hebreo mantiene singulares con sufijos que remiten al holocausto continuo. La Vulgata (sacrificioque ejus et libamine) sigue más de cerca la estructura singular hebrea, usando el sufijo latino ejus («de él») de forma análoga a los sufijos hebreos H9024.