Números 29:35

Resumen

El versículo establece que el día octavo de la fiesta descrita en el capítulo constituye una atzeret («asamblea», H6116) para el pueblo, y prohíbe expresamente la realización de trabajo laborioso durante esa jornada.

Palabras clave

• shemini («octavo», H8066) — numeral ordinal masculino singular que califica al sustantivo yom («día», H3117G), marcando la posición temporal precisa dentro de la secuencia festiva.
• atzeret («asamblea», H6116) — sustantivo femenino singular; funciona como predicado nominal de la oración, indicando la naturaleza del día sin especificar más detalles sobre su contenido.
• tihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona femenina singular, concuerda con atzeret (femenino) y expresa un estado que se instaura o se mantiene, más que una acción puntual.
• melekhet 'abodah («obra de servicio/trabajo», H4399 + H5656I) — construcción de dos sustantivos en estado constructo («obra de trabajo»), que intensifica la idea de labor mediante la duplicación semántica de términos relacionados con el trabajo.
• ta'asu («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina plural, precedido por la negación lo' (H3808), formando la prohibición dirigida a la colectividad.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos proposiciones independientes. La primera es nominal: bayom hashemini 'atzeret tihyeh lakhem («en el día octavo, asamblea será para vosotros»), donde el verbo tihyeh no introduce una acción sino que confirma la identidad temporal del día como 'atzeret. El sufijo lakhem («para vosotros», H9036) inserta a los destinatarios como beneficiarios o sujetos de esa condición, sin que el texto hebreo explique en qué consiste materialmente la asamblea.

La segunda proposición es la prohibición: kol-melekhet 'abodah lo' ta'asu («toda obra de servicio no haréis»). La construcción en estado constructo melekhet 'abodah combina dos raíces relacionadas con el trabajo, lo que en el hebreo bíblico suele marcar una categoría de labor considerada onerosa o rutinaria, distinta de otras formas de actividad. El orden de palabras coloca el objeto («toda obra de servicio») antes del verbo negado, enfatizando lo que queda vedado antes de indicar la prohibición misma.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'atzeret como ἐξόδιον («salida», «partida»), un término que no corresponde semánticamente a «asamblea» sino a la idea de conclusión o clausura de un período. La Vulgata, por su parte, usa celeberrimus («muy célebre», «muy concurrido»), que tampoco reproduce el sentido de «asamblea» presente en el hebreo 'atzeret, sino que describe la solemnidad del día. En cuanto a la prohibición, la LXX emplea ἔργον λατρευτόν («obra de servicio cultual/litúrgico»), mientras que el hebreo melekhet 'abodah no especifica un contexto cultual, sino que refiere de modo general al trabajo laborioso. La Vulgata, con opus servile («obra servil»), se aproxima más al matiz hebreo de trabajo penoso u ordinario.