Números 29:34

Resumen

El versículo cierra la enumeración de las ofrendas del séptimo día de la fiesta, especificando que además de las ofrendas ya detalladas se debe presentar un macho cabrío como ofrenda por el pecado, independiente del holocausto continuo diario con su correspondiente ofrenda de grano y libación.

Palabras clave

• se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo masculino singular en forma constructa, indicando el animal específico destinado al sacrificio.
• chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular que califica al macho cabrío como ofrenda expiatoria.
• milevad (H9006 + H9005 + H0905J, «de/desde» + «a/para» + «solo: además») — combinación prepositiva que expresa la idea de «aparte de» o «además de», marcando la separación entre esta ofrenda y el holocausto continuo.
• tamid («continuamente», H8548) — sustantivo masculino singular que califica al holocausto ('olat) como práctica diaria, ininterrumpida.
• minchatah («su ofrenda», H4503G + H9024) — sustantivo femenino singular con sufijo pronominal de tercera persona femenina singular, indicando la ofrenda de grano que acompaña específicamente al holocausto continuo mencionado.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena varios sustantivos en relación constructa (semikhut), lo que en español se traduce mediante la preposición «de»: se'ir chatat significa literalmente «macho cabrío de ofrenda-por-pecado», y 'olat ha-tamid significa «holocausto de lo-continuo». Esta cadena constructa permite al hebreo comprimir información sin necesidad de conjunciones adicionales, generando una lista compacta de ofrendas relacionadas jerárquicamente.

La expresión milevad, compuesta por tres partículas (H9006, H9005, H0905J), funciona como una unidad prepositiva que marca exclusión o adición diferenciada: el macho cabrío por el pecado se presenta «aparte de» o «además de» el holocausto continuo, no como parte integrante de éste. Esta construcción trilateral no tiene un equivalente morfológico directo en español, que debe recurrir a una sola preposición («además de», «aparte de») para representar lo que en hebreo son tres partículas combinadas.

Los sufijos pronominales en minchatah y niskah (ambos con el sufijo femenino singular H9024, «su») se refieren gramaticalmente a 'olat ha-tamid («el holocausto continuo»), femenino singular, indicando que la ofrenda de grano y la libación pertenecen específicamente a ese holocausto diario, no al macho cabrío mencionado al inicio del versículo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chatat («pecado: ofrenda por pecado») mediante la frase περὶ ἁμαρτίας («concerniente al pecado»), una perífrasis explicativa donde el hebreo usa un solo sustantivo en aposición. Además, la LXX pluraliza al final («αἱ θυσίαι αὐτῶν καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν», «los sacrificios de ellos y las libaciones de ellos»), donde el hebreo mantiene singular con sufijos femeninos singulares (minchatah, niskah, «su ofrenda», «su libación»), lo que sugiere una lectura griega que refiere estos sustantivos a un antecedente plural distinto del que indica el hebreo. La Vulgata, por su parte, sigue más de cerca la estructura hebrea con singular («sacrificioque ejus et libamine», «y su sacrificio y su libación»).