Números 29:31
וּשְׂעִיר חַטָּאת אֶחָד מִלְּבַד עֹלַת הַתָּמִיד מִנְחָתָהּ וּנְסָכֶֽיהָ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּשְׂעִ֥יר חַטָּ֖את אֶחָ֑ד מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד מִנְחָתָ֖הּ וּנְסָכֶֽיהָ׃ פ
καὶ χίμαρον ἐξ αἰγῶν ἕνα περὶ ἁμαρτίας, πλὴν τῆς ὁλοκαυτώσεως τῆς διὰ παντός. αἱ θυσίαι αὐτῶν καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et hircum pro peccato, absque holocausto sempiterno, sacrificioque ejus et libamine.
además de un macho cabrío como ofrenda por el pecado, aparte del holocausto continuo, con su ofrenda de grano y su ofrenda líquida.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo, su presente y sus libaciones.
Include one male goat as a sin offering, in addition to the regular burnt offering with its grain offering and drink offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prescribe un macho cabrío como ofrenda por el pecado, indicando que esta ofrenda se suma —no sustituye— al holocausto continuo diario junto con su ofrenda vegetal y su libación correspondientes.
Palabras clave
se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo en estado constructivo, vinculado directamente a la palabra siguiente para formar la expresión «macho cabrío de pecado».
chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que, unido al anterior en construcción, designa la función cultual del animal, no el pecado en sí.
mi-le-vad (H9006 + H9005 + H0905J) — combinación de dos preposiciones más un sustantivo constructo que forma la locución «además de, aparte de»; estructura compuesta que expresa adición o exclusión respecto a lo mencionado después.
'olat ha-tamid («holocausto continuamente», H5930A + H8548) — sustantivo constructo seguido de sustantivo con artículo, designando el sacrificio ofrecido de forma perpetua, es decir, el ritual diario ya establecido.
minchatah / nesakheiha («su ofrenda» / «sus libaciones», H4503G+H9024 / H5262+H9024) — ambos sustantivos llevan sufijo pronominal femenino singular que remite a 'olat ha-tamid, indicando que la ofrenda vegetal y las libaciones pertenecen específicamente al holocausto continuo, no al macho cabrío.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de estados constructivos: se'ir chatat forma una unidad («macho cabrío de pecado/como ofrenda por pecado»), y el numeral 'echad («uno», H0259) especifica la cantidad. A continuación, la locución compuesta mi-le-vad actúa como bisagra sintáctica: marca que lo que sigue (el holocausto continuo) se menciona como referencia adicional o comparativa, no como parte integrante de la ofrenda del cabrío.
El detalle gramatical más relevante es el sufijo pronominal femenino singular en minchatah y nesakheiha («su» ofrenda, «sus» libaciones). Este sufijo remite gramaticalmente a 'olat ha-tamid (femenino singular), no al macho cabrío. Esto significa que la ofrenda vegetal y las libaciones mencionadas pertenecen al holocausto continuo diario, un elemento que el texto hebreo distingue con precisión morfológica pero que las traducciones a idiomas sin declinación de género deben resolver mediante explicitación léxica.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce se'ir («macho cabrío») como χίμαρον ἐξ αἰγῶν, literalmente «cabrito de entre las cabras», una expansión explicativa que el hebreo no contiene en esta cláusula. Para mi-le-vad, la LXX usa πλήν («excepto»), mientras que la Vulgata emplea absque («sin», «aparte de»); ambas son estrategias distintas para verter la misma locución compuesta hebrea. Además, la LXX pluraliza αἱ θυσίαι αὐτῶν καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν («sus sacrificios y sus libaciones», plural), mientras que el hebreo y la Vulgata (sacrificioque ejus et libamine, singular) mantienen el número singular referido a la ofrenda continua.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.