Números 29:27
וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם לַפָּרִים לָאֵילִם וְלַכְּבָשִׂים בְּמִסְפָּרָם כַּמִּשְׁפָּֽט׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמִנְחָתָ֣ם וְנִסְכֵּיהֶ֡ם לַ֠פָּרִים לָאֵילִ֧ם וְלַכְּבָשִׂ֛ים בְּמִסְפָּרָ֖ם כַּמִּשְׁפָּֽט׃
θυσίαι αὐτῶν καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν τοῖς μόσχοις καὶ τοῖς κριοῖς καὶ τοῖς ἀμνοῖς κατὰ ἀριθμὸν αὐτῶν, κατὰ τὴν σύνκρισιν αὐτῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sacrificiaque et libamina singulorum, per vitulos, et arietes, et agnos rite celebrabitis:
junto con las ofrendas de grano y las ofrendas líquidas correspondientes para los toros, los carneros y los corderos, según la cantidad indicada;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sus presentes y sus libaciones con los becerros, con los carneros, y con los corderos, según el número de ellos, conforme á la ley;
along with the grain and drink offerings for the bulls, rams, and lambs, according to the number prescribed.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica las ofrendas de cereal (minchah) y las libaciones (nesekh) que acompañan los sacrificios de novillos, carneros y corderos mencionados en el pasaje. Cierra la fórmula ritual indicando que estas ofrendas deben corresponder «según el número» de los animales y «conforme a la norma» establecida.
Palabras clave
- minchaTam («ofrenda», H4503G) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal «su»: indica la ofrenda de cereal que pertenece o corresponde a los animales mencionados.
- niskeiHem («libación», H5262) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo «su»: las libaciones (líquidas) correspondientes, en plural porque se trata de varias libaciones para varios tipos de animal.
- mispaRam («número», H4557) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo «su»: fija la proporción cuantitativa de las ofrendas respecto a los animales.
- mishPat («justicia: norma», H4941I) — sustantivo masculino singular, aquí con el sentido de norma o disposición fija que rige el ritual.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural —minchaTam y niskeiHem— que remiten a "su ofrenda" y "sus libaciones", es decir, las que corresponden a los animales sacrificiales enumerados a continuación: paRim («novillo», H6499), eiLim («carnero», H0352A) y kevaSim («cordero», H3532), todos en plural y precedidos por la preposición la- («para/en cuanto a»). Esta construcción sintáctica —sustantivo genérico + lista de animales introducida por la-— distribuye las ofrendas de cereal y libación entre las tres categorías animales mencionadas.
La frase final, be-mispaRam ka-mishPat, añade dos determinaciones: la primera, «según su número» (be- + mispaRam), indica que la cantidad de ofrenda depende de la cantidad de animales; la segunda, ka-mishPat, con la preposición ka- («como, conforme a») más el sustantivo mishPat, remite a una norma o disposición fija sin especificar en el texto hebreo cuál es exactamente esa norma ni dónde se encuentra formulada — el término mishPat aporta la idea de una regla ya establecida a la que el ritual debe ajustarse.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mishPat («norma») con σύνκρισιν, término que remite a la idea de "correspondencia" o "proporción", mientras que el hebreo emplea un vocablo cuyo campo semántico incluye "juicio, disposición legal, norma". La RV1909 traduce mishPat como «la ley», introduciendo una connotación normativa-legal que el sustantivo hebreo permite pero no impone con esa especificidad. La Vulgata, por su parte, no traduce mishPat como sustantivo sino que lo incorpora al verbo «rite celebrabitis» («celebraréis conforme al rito»), reformulando la construcción nominal hebrea (constructo + norma) en una cláusula verbal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.