Números 29:26
וּבַיּוֹם הַחֲמִישִׁי פָּרִים תִּשְׁעָה אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵֽי־שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבַיּ֧וֹם הַחֲמִישִׁ֛י פָּרִ֥ים תִּשְׁעָ֖ה אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִֽם׃
τῇ ἡμέρᾳ τῇ πέμπτη μόσχους ἐννέα, κριοὺς β΄, ἀμνοὺς ἐνιαυσίους ἰδ’ ἀμώμους·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Die quinto offeretis vitulos novem, arietes duos, agnos anniculos immaculatos quatuordecim:
“‘El quinto día ofrecerán nueve toros jóvenes, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el quinto día, nueve becerros, dos carneros, catorce corderos de un año sin defecto;
On the fifth day you are to present nine bulls, two rams, and fourteen male lambs a year old, all unblemished,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica las ofrendas prescritas para el quinto día de la fiesta: nueve novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, todos sin defecto. Es una enumeración de animales con sus cantidades exactas dentro de una serie de instrucciones rituales por días.
Palabras clave
Yom («día», H3117G) — sustantivo masculino singular precedido por u-va- («y en el»), que sitúa la ofrenda en un día específico dentro de la secuencia festiva.
cha.mi.Shi («quinto», H2549) — numeral ordinal masculino singular con artículo (ha-), concordando con Yom para marcar el orden temporal («el día quinto»).
pa.Rim («novillo», H6499) — sustantivo masculino plural; recibe la cantidad tish'ah («nueve», H8672) inmediatamente después, sin verbo explícito que indique la acción (ofrecer), lo cual es característico de estas listas.
ke.va.Sim be.nei-sha.nah («cordero... hijo de año», H3532 + H1121L + H8141) — construcción en estado constructo: be.nei («hijos de») + shanah («año») funciona como modificador que indica la edad de los corderos, literalmente «corderos, hijos de un año».
te.mi.Mim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino plural que cierra la lista, calificando a los animales mencionados (aunque gramaticalmente podría referirse al conjunto, las traducciones lo aplican a los corderos o a todos los animales).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea es marcadamente elíptica: no hay verbo que indique la acción de ofrecer o presentar; el texto se limita a yuxtaponer el marcador temporal (u-va-yom ha-chamishi, «y en el día quinto») con una serie de sustantivos y numerales. Esta economía sintáctica es típica de las listas rituales en Números 28-29, donde el verbo de ofrenda se sobreentiende por el contexto de los versículos precedentes.
El orden de los numerales varía respecto al español: en hebreo, el sustantivo antecede al número (parim tish'ah, literalmente «novillos nueve»), patrón que se repite con 'eilim shenayim («carneros dos») y kevasim... arba'ah 'asar («corderos... catorce»). La expresión benei-shanah usa el estado constructo para indicar edad, una construcción idiomática hebrea que el español debe resolver como «de un año».
El adjetivo final temimim («sin defecto», H8549G), en plural masculino, aparece sin marca explícita de a cuál grupo de animales se aplica gramaticalmente, aunque su posición final sugiere que podría calificar a los corderos mencionados justo antes o a la totalidad de los animales de la lista.
Divergencias entre versiones
La LXX no reproduce el numeral hebreo con palabra completa en el caso de los carneros: emplea el signo numérico "β΄" (dos) en lugar de una palabra griega, a diferencia del hebreo shenayim («dos», H8147) escrito en forma léxica plena. Asimismo, la LXX usa "ιδ'" (símbolo numeral griego para catorce) para los corderos, mientras que el hebreo emplea dos palabras separadas, arba'ah 'asar («cuatro-diez»), es decir, «catorce» compuesto morfológicamente. La Vulgata, en cambio, traduce con palabras completas («quatuordecim»), sin usar numerales simbólicos, siguiendo más de cerca la estructura léxica del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.