Números 29:22

Resumen

El versículo prescribe un macho cabrío como ofrenda por el pecado, indicando que esta ofrenda se suma —no sustituye— al holocausto continuo diario con su ofrenda de grano y su libación correspondientes.

Palabras clave

• se'ir («macho cabrío», H8163B): sustantivo en estado constructo, vinculado directamente a la palabra siguiente para formar la expresión «macho cabrío de ofrenda por el pecado».
• chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H): sustantivo femenino singular que especifica la función cultual del animal mencionado.
• bad («solo: además», H0905J), precedido por las preposiciones mi («de/desde», H9006) y le («a/para», H9005): la combinación מִלְּבַד forma una locución que indica exclusión o adición respecto de otra ofrenda.
• tamid («continuamente», H8548): sustantivo que, junto al artículo ha (H9009) y 'olat («holocausto», H5930A) en constructo, designa el holocausto regular y permanente.
• minchatah / niskah («su ofrenda» / «su libación», H4503G + H5262, ambos con sufijo H9024): ambos sustantivos llevan el mismo sufijo pronominal femenino singular «su», que remite a 'olat ha-tamid (el holocausto continuo), no al macho cabrío recién mencionado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques conectados por la locución מִלְּבַד («aparte de», compuesta de mi + le + bad): primero se menciona el se'ir chatat 'echad («un macho cabrío, ofrenda por el pecado, uno»), y luego se aclara que esta ofrenda es adicional a 'olat ha-tamid («el holocausto de lo continuo»). El numeral 'echad («uno», H0259) concuerda en género femenino con chatat, reforzando que se cuenta una unidad de ese tipo de ofrenda.

El dato gramatical más relevante es el sufijo pronominal הּ («su») en minchatah y niskah: ambos sustantivos —«su ofrenda [de grano]» y «su libación»— llevan un sufijo femenino singular que remite gramaticalmente a 'olat ha-tamid (holocausto continuo, femenino singular), y no al macho cabrío (masculino) mencionado al inicio del versículo. Esto establece en el texto hebreo que la ofrenda de grano y la libación acompañan al holocausto continuo, no al sacrificio por el pecado.

Divergencias entre versiones

La LXX amplía se'ir con la expresión χίμαρον ἐξ αἰγῶν («cabrito de las cabras»), especificando la especie donde el hebreo usa un solo término. Además, la LXX traduce los sufijos singulares הּ de minchatah y niskah mediante plurales griegos (αἱ θυσίαι αὐτῶν καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν, «los sacrificios de ellos y las libaciones de ellos»), lo que introduce un referente plural donde el hebreo mantiene singular femenino. La Vulgata, en cambio, conserva la estructura singular con sacrificioque et libamine eius («y su sacrificio y su libación»), más cercana morfológicamente al texto hebreo que la versión griega.