Números 29:20

Resumen

El versículo especifica las ofrendas animales correspondientes al tercer día de una fiesta: once novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, todos sin defecto. Es una enumeración cuantitativa sin verbo explícito, propia del estilo de listas rituales de este capítulo.

Palabras clave

• ha.sheli.Shi («tercero», H7992): numeral ordinal masculino singular que, junto con el artículo H9009, marca el día específico dentro de la secuencia festiva.
• pa.Rim («novillo», H6499): sustantivo masculino plural, primer elemento de la tríada de animales, sin numeral inmediatamente antepuesto en el texto hebreo sino pospuesto ('ash.tei 'a.Sar, «once»).
• be.nei-sha.Nah («hijo de año», H1121L + H8141): construcción de estado constructo que expresa edad («de un año») aplicada a los ke.va.Sim («cordero», H3532).
• she.Na.yim («dos», H8147): numeral cardinal en forma dual, concordando con 'ei.Lim («carnero», H352A) en plural.
• te.mi.Mim («sin defecto», H8549G): adjetivo masculino plural que califica retroactivamente a los corderos mencionados, cerrando la lista.

Lo que dice el texto

La frase hebrea carece de verbo principal; es una secuencia nominal encabezada por la fórmula temporal u.vai.Yom ha.sheli.Shi («y en el día tercero»), seguida de tres bloques sustantivo+numeral: pa.Rim 'ash.tei-'a.Sar («novillos, once»), 'ei.Lim she.Na.yim («carneros, dos») y ke.va.Sim be.nei-sha.Nah 'ar.ba.'Ah 'a.Sar («corderos hijos de año, catorce»). En hebreo el numeral suele seguir al sustantivo contado, orden inverso al del español, lo que en la traducción se invierte sin que quede marca de ese orden original. La expresión be.nei-sha.Nah («hijos de año») es un genitivo de edad: no dice literalmente «de un año» sino «hijos de año», construcción constructa que las versiones traducen como adjetivo de edad. El adjetivo final te.mi.Mim («sin defecto», H8549G) está en plural masculino y, por posición, cierra la lista aplicándose gramaticalmente al conjunto de corderos mencionado inmediatamente antes, aunque las traducciones (RV1909, BSB, SBLIBRE) lo extienden como calificación general a todos los animales.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) omite la conjunción inicial «y» y la preposición temporal explícita, comenzando directamente con τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ («en el día, el tercero»), mientras el hebreo usa u.vai.Yom («y en el día»). La Vulgata (Clementina) introduce un verbo explícito, offeretis («ofreceréis»), que no está presente en el texto hebreo, el cual es puramente nominal y elíptico de verbo. La LXX traduce pa.Rim («novillo», H6499) como μόσχους («becerros/terneros»), término que en griego puede sugerir animales más jóvenes que el hebreo par, sin que el dato provisto permita precisar la diferencia semántica exacta.