Números 29:13
וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַֽיהוָה פָּרִים בְּנֵי־בָקָר שְׁלֹשָׁה עָשָׂר אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵֽי־שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם יִהְיֽוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִקְרַבְתֶּ֨ם עֹלָ֜ה אִשֵּׁ֨ה רֵ֤יחַ נִיחֹ֙חַ֙ לַֽיהוָ֔ה פָּרִ֧ים בְּנֵי־בָקָ֛ר שְׁלֹשָׁ֥ה עָשָׂ֖ר אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִ֥ם יִהְיֽוּ׃
καὶ προσάξετε ὁλοκαυτώματα καρπώματα εἰς ὀσμὴν εὐωδίας κυρίου, τῇ ἡμέρᾳ τῇ πρώτῃ μόσχους ἐκ βοῶν τρεῖς κα δέκα, κριοὺς δύο, ἀμνοὺς ἐνιαυσίους ἰδ’, ἄμωμοι ἔσονται·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Offeretisque holocaustum in odorem suavissimum Domino, vitulos de armento tredecim, arietes duos, agnos anniculos immaculatos quatuordecim:
Ofrecerán a Yehová un holocausto, una ofrenda por fuego de aroma agradable: trece toros jóvenes, dos carneros y catorce corderos de un año, todos sin ningún defecto;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ofreceréis en holocausto, en ofrenda encendida á Jehová en olor de suavidad, trece becerros de la vacada, dos carneros, catorce corderos de un año: han de ser sin defecto;
As a pleasing aroma to the LORD, you are to present an offering made by fire, a burnt offering of thirteen young bulls, two rams, and fourteen male lambs a year old, all unblemished,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica las cantidades y características de los animales que debían presentarse como holocausto en un día determinado: trece novillos, dos carneros y catorce corderos de un año, todos sin defecto. El texto enmarca esta ofrenda como «aroma grato» para Yehová.
Palabras clave
- hikravTem («presentar/traer», H7126H) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto consecutivo, dirigido a un sujeto plural («ustedes»); indica la acción de acercar o hacer llegar la ofrenda.
- 'olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular que designa el tipo de ofrenda que se está describiendo.
- reiach nichoach («aroma grato», H7381 + H5207) — construcción en estado constructo («aroma de gratitud/quietud»); reiach está en constructo con nichoach, formando la expresión fija que califica la ofrenda.
- pariM benei-vaKar («novillos, crías de ganado», H6499 + H1121H + H1241) — benei está en constructo con vaKar, literalmente «hijos de ganado», especificando la clase de animal.
- temiMim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino plural que califica a la totalidad de los animales mencionados, no solo a los corderos.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una lista de ofrendas encabezada por el verbo hikravTem, en hifil perfecto consecutivo, que continúa una secuencia de instrucciones rituales ya iniciada en el contexto previo (marcada por la vav narrativa inicial). El objeto directo es 'olah, calificado por el término 'isheh («ofrenda encendida», H0801) en estado constructo, seguido de la expresión también constructa reiach nichoach, «aroma de gratitud», dirigida a Yehová mediante la preposición la- (H9005).
Los animales se enumeran con la estructura numeral + sustantivo característica del hebreo bíblico, donde los números compuestos (como shelosháh 'asár, «tres-diez» = trece, y 'arba'áh 'asár, «cuatro-diez» = catorce) se forman uniendo la unidad y la decena. Cada categoría animal lleva su propia expresión constructa que precisa el tipo: benei-vaKar («hijos de ganado») para los novillos y benei-shanáh («hijos de un año») para los corderos, indicando edad o clase mediante la relación de constructo, no mediante adjetivos independientes.
El verbo final yihyú (H1961, imperfecto de hayah, «ser») cierra la oración con una declaración que afecta a todos los sustantivos enumerados: temiMim yihyú, «sin defecto serán», concordando en plural masculino con el conjunto de animales, no exclusivamente con los corderos que preceden inmediatamente al adjetivo.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce 'olah como holokautōmata («holocaustos», plural) y añade karpōmata («ofrendas», relacionado con frutos u ofrendas quemadas) donde el hebreo solo tiene 'isheh («ofrenda encendida»), duplicando conceptualmente el término. Además, la LXX introduce la frase tē hēmera tē prōtē («en el primer día»), que no aparece en el texto hebreo provisto para este versículo. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca la secuencia hebrea con holocaustum... vitulos... arietes... agnos, sin el añadido temporal de la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.