Números 27:6

Resumen

El versículo introduce, mediante la fórmula narrativa estándar del hebreo bíblico, una respuesta divina dirigida a Moisés. No contiene el contenido de la respuesta misma, sino únicamente el marco que anuncia que a continuación viene un discurso directo de la divinidad.

Palabras clave

• vayyomer («decir», H0559) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), que hace avanzar la acción de la historia: «y dijo».
• YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio, sujeto del verbo.
• 'el («hacia», H0413) — preposición que marca el destinatario del habla.
• Mosheh («Moisés», H4872) — nombre propio, objeto de la preposición, destinatario del discurso.
• lemor («decir», H0559) — el mismo verbo H0559 en infinitivo, con el prefijo le- («a/para», H9005), que funciona como marcador de discurso directo: «diciendo».

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue el patrón compositivo típico para introducir un oráculo o instrucción divina: vayyomer + sujeto (YHWH) + 'el + destinatario (Mosheh) + lemor. Se trata de una construcción redundante desde el punto de vista semántico —el mismo verbo H0559 aparece dos veces, primero en forma finita narrativa y luego en infinitivo— pero funcionalmente no lo es: la primera ocurrencia ancla la acción en la secuencia narrativa («y entonces dijo»), mientras que la segunda, lemor, actúa como bisagra gramatical que abre paso al discurso directo que sigue inmediatamente después del versículo. Las traducciones al español («diciendo») y al inglés («answered») disuelven esta duplicación verbal en una sola unidad de sentido, perdiendo la textura repetitiva propia del hebreo bíblico, que marca con esta fórmula el inicio de una cita.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXXSWETE) añade tras «καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν» la cláusula «ὡς θυγατέρες Σαλπαάδ λελαλήκασιν» («como las hijas de Salpaad han hablado»), un elemento que no tiene correspondencia en el texto hebreo (TAHOT), el cual concluye simplemente con lemor sin especificar el contenido de lo hablado por terceros.

El texto latino provisto (VULCLEM) no corresponde a la fórmula introductoria hebrea de este versículo: contiene una oración completa sobre la petición de las hijas de Salpaad y la herencia («Justam rem postulant... et ei in hæreditatem succedant»), es decir, presenta el contenido que en el hebreo aparece en el versículo siguiente, no la fórmula «y Jehová dijo a Moisés, diciendo» que muestran TAHOT y las versiones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE).