Números 27:21
וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן יַעֲמֹד וְשָׁאַל לוֹ בְּמִשְׁפַּט הָאוּרִים לִפְנֵי יְהוָה עַל־פִּיו יֵצְאוּ וְעַל־פִּיו יָבֹאוּ הוּא וְכָל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל אִתּוֹ וְכָל־הָעֵדָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלִפְנֵ֨י אֶלְעָזָ֤ר הַכֹּהֵן֙ יַעֲמֹ֔ד וְשָׁ֥אַל ל֛וֹ בְּמִשְׁפַּ֥ט הָאוּרִ֖ים לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה עַל־פִּ֨יו יֵצְא֜וּ וְעַל־פִּ֣יו יָבֹ֗אוּ ה֛וּא וְכָל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֥ל אִתּ֖וֹ וְכָל־הָעֵדָֽה׃
καὶ ἔναντι ᾿Ελεαζὰρ τοῦ ἱερέως στήσεται, καὶ ἔπερωτήσουσιν αὐτὸν τὴν κρίσιν τῶν δήλων ἔναντι κυρίου· ἐπὶ τῷ στόματι αὐτοῦ ἐξελεύσονται καὶ ἐπὶ τῷ στόματι αὐτοῦ εἰσελεύσονται, αὐτὸς καὶ οἱ υἱοὶ ᾿Ισραὴλ ὁμοθυμαδὸν καὶ πᾶσα ἡ συναγωγή.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Pro hoc, si quid agendum erit, Eleazar sacerdos consulet Dominum. Ad verbum ejus egredietur et ingredietur ipse, et omnes filii Israël cum eo, et cetera multitudo.
Cuando necesite dirección, deberá presentarse ante el sacerdote Eleazar, quien consultará a Yehová por medio del Urim. Josué y todo el pueblo de Israel obedecerán las órdenes de Eleazar para todo lo que hagan”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él estará delante de Eleazar el sacerdote, y á él preguntará por el juicio del Urim delante de Jehová: por el dicho de él saldrán, y por el dicho de él entrarán, él, y todos los hijos de Israel con él, y toda la congregación.
He shall stand before Eleazar the priest, who will seek counsel for him before the LORD by the judgment of the Urim. At his command, he and all the Israelites with him — the entire congregation — will go out and come in.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece un procedimiento de consulta: alguien debe presentarse ante el sacerdote Eleazar, quien preguntará por decisión divina mediante los Urim delante de YHWH. La respuesta obtenida determinará las acciones de salida y entrada de esa persona, de los hijos de Israel y de toda la congregación.
Palabras clave
- yaamod («estar de pie», H5975G) — verbo qal imperfecto: describe una acción en curso o futura, la posición de quien debe presentarse ante el sacerdote.
- mishpat («justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino singular en forma constructa, «juicio de…», vinculado a los Urim.
- ha-Urim («Urim», H0224) — sustantivo masculino plural con artículo definido; aparece como término técnico sin traducción, designando el medio de consulta.
- pi («labio: palabra», H6310I) — sustantivo masculino singular constructo, repetido dos veces («por boca de él»), con sufijo pronominal -o («su»).
- edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular, referido a la totalidad del pueblo reunido.
Lo que dice el texto
La estructura de la frase hebrea coloca primero la posición física («delante de Eleazar el sacerdote estará de pie») antes de especificar la acción («y preguntará»). El verbo shaal («preguntar», H7592) aparece en perfecto consecutivo, encadenado mediante vav narrativa al verbo anterior, lo que indica una secuencia de acciones: primero la posición, luego la consulta. La expresión bemishpat ha-Urim usa la forma constructa de mishpat («juicio de»), vinculando gramaticalmente el acto de juicio o decisión con el objeto Urim, un término que el hebreo no glosa ni explica, sino que presenta como conocido.
La repetición de al-pi... («sobre la boca de él») en los versos 20 y 25 con el sufijo pronominal -o («su») crea un paralelismo sintáctico: «por su boca saldrán... por su boca vendrán», donde ambos verbos —yetze'u («salir», imperfecto) y yavo'u («venir», imperfecto)— están en la misma forma verbal, reforzando la idea de una acción repetida o habitual sujeta a esa palabra. El sujeto de estas acciones se despliega en cascada: hu («él», pronombre), luego kol-benei-Yisrael («todo hijo de Israel», con benei en forma constructa) y finalmente kol ha-edah («toda la congregación»), estructura que amplía progresivamente el alcance de quienes quedan sujetos a esa palabra.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ha-Urim («los Urim») como τῶν δήλων («de las cosas manifiestas» o «señales claras»), sustituyendo el término técnico hebreo por una expresión griega descriptiva, mientras que el hebreo mantiene el vocablo sin traducir. La Vulgata, por su parte, omite tanto Urim como mishpat como términos técnicos y los sintetiza en la frase «consulet Dominum» («consultará al Señor»), sin mencionar el medio específico de consulta que sí aparece en el texto hebreo y, transformado, en la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.