Números 27:19

Resumen

El versículo instruye a Moisés para que haga comparecer a una persona (referida por el sufijo pronominal «lo») ante Eleazar el sacerdote y ante toda la congregación, y que le dé órdenes o comisión en presencia de todos ellos. La estructura es una secuencia de dos acciones encadenadas mediante formas verbales que continúan una instrucción previa.

Palabras clave

• ha'amadta («estar de pie», H5975G) — forma hifil (causativa) en perfecto consecutivo: no es «él estará de pie» sino «tú harás que esté de pie», es decir, «lo harás comparecer» o «lo pondrás».
• tzivitah («mandar», H6680) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo, paralelo gramatical al verbo anterior; ambas acciones (hacer comparecer y mandar) están gramaticalmente encadenadas como pasos de una misma secuencia.
• lifnei / fnei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en estado constructo, usado dos veces («delante de Eleazar... y delante de... la congregación»), estructura repetida que marca la doble presencia requerida.
• 'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular, precedido por kol («todo», H3605) en constructo: «toda la congregación» como conjunto.
• 'einei («ojo: vista», H5869H) — sustantivo dual en constructo con sufijo «de ellos»: literalmente «a los ojos de ellos», expresión que indica visibilidad pública del acto.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo consta de dos cláusulas paralelas unidas por vav narrativa (H9001), cada una con un verbo en perfecto consecutivo (ha'amadta y tzivitah), ambos en segunda persona masculina singular («tú»), lo cual mantiene la continuidad de una instrucción dirigida a un interlocutor específico. La primera acción, ha'amadta, al estar en hifil, indica una acción causativa: el sujeto no simplemente está de pie, sino que es puesto de pie por otro. La segunda acción, tzivitah, en piel, tiene valor intensivo respecto al mandato.

La repetición de la construcción lifnei («delante de») —usada tanto para Eleazar el sacerdote como para «toda la congregación»— establece dos presencias requeridas en paralelo sintáctico, ambas dependientes del mismo verbo ha'amadta. La cláusula final, le'eineihem («a los ojos de ellos»), emplea el sustantivo dual 'einei con sufijo pronominal de tercera persona plural, reforzando la noción de visibilidad ante el mismo grupo mencionado antes (la congregación), sin que el hebreo repita el sustantivo «congregación»: el pronombre «ellos» retoma la referencia anterior.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo tzivitah («mandar») dos veces (ἐντελῇ αὐτῷ... καὶ ἐντελῇ περὶ αὐτοῦ), donde el hebreo presenta una sola forma verbal (ve-tzivitah oto); la LXX añade una segunda cláusula con ἐναντίον αὐτῶν que corresponde a la idea del hebreo le'eineihem, pero como una acción de mandar «acerca de él» en vez de la imagen hebrea de comparecencia «a los ojos de ellos».

La Vulgata (VULCLEM), en el fragmento dado, solo conserva «Qui stabit coram Eleazaro sacerdote et omni multitudine» («el cual estará delante de Eleazar el sacerdote y de toda la multitud»), sin el verbo causativo hifil del hebreo (ha'amadta, «tú lo harás estar de pie») ni la cláusula final sobre tzivitah y *le'eineihem»; el sujeto pasa a estar en tercera persona («él estará») en lugar de la segunda persona causativa del hebreo («tú lo pondrás»).