Números 27:16

Resumen

El versículo contiene una petición dirigida a Yehová para que designe a un hombre sobre la congregación. Se identifica a Yehová mediante un título que lo vincula con el "espíritu" de toda carne, y se pide una acción de supervisión o nombramiento sobre la comunidad.

Palabras clave

• yifKod («contar: supervisor», H6485J) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular; expresa una acción no completada, con matiz volitivo (petición/deseo) más que indicativo estricto, ya que el imperfecto en contexto de plegaria funciona como forma yusiva («que él designe»).
• 'eloHei («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma que vincula el nombre divino con el sustantivo siguiente («Dios de…»).
• ruChot («espíritu», H7307G) — sustantivo femenino plural con artículo definido (ha, H9009); el plural indica una pluralidad de espíritus/alientos, no un solo espíritu.
• khol baSar («todo… carne», H3605 + H1320) — construcción constructa que une "todo" con "carne" en singular, expresión que abarca la totalidad de los seres de carne.
• 'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular con artículo definido, término que designa a la comunidad como entidad definida y específica.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza con el verbo en posición inicial —yifKod— seguido del sujeto divino Yehová, y luego su título en construcción constructa: 'eloHei haruChot lekhol-baSar («Dios de los espíritus de toda carne»). Esta cadena constructa liga sucesivamente "Dios", "espíritus" y "toda carne" en una sola unidad sintáctica que califica al nombre divino antes de que aparezca el objeto de la petición, 'ish («hombre», H0376G), y la frase preposicional final 'al-ha'edah («sobre la congregación»).

La forma verbal yifKod, en imperfecto qal, no marca tiempo futuro puro sino que en este contexto sintáctico funciona con matiz de deseo o petición formal, lo cual el hebreo logra sin necesidad de partícula optativa adicional. El plural de ruChot («espíritus») aporta un matiz que el singular no tendría: se refiere a una pluralidad, aunque las traducciones al castellano y otras lenguas tienden a verterlo en singular colectivo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ruChot (plural, "espíritus") con el genitivo singular griego πνευμάτων, que también es plural, manteniendo la pluralidad del hebreo. La Vulgata usa spirituum, genitivo plural, coincidiendo igualmente con el plural hebreo. En cambio, la traducción SBLIBRE interpreta la expresión como «el Dios que da aliento a todos los seres vivos», convirtiendo el sustantivo plural ruChot en una perífrasis singular sobre la acción de dar aliento, lo cual no refleja directamente la construcción constructa plural del hebreo ni el genitivo plural de LXX/Vulgata.