Números 26:6
לְחֶצְרֹן מִשְׁפַּחַת הַֽחֶצְרוֹנִי לְכַרְמִי מִשְׁפַּחַת הַכַּרְמִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לְחֶצְרֹ֕ן מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶצְרוֹנִ֑י לְכַרְמִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הַכַּרְמִֽי׃
τῷ ῾Ασρών, δῆμος τοῦ ῾Ασρωνεί. τῷ Χαρμεί, δῆμος τοῦ Χαρμεί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et Hesron, a quo familia Hesronitarum: et Charmi, a quo familia Charmitarum.
de Esrom, el clan de los esromitas; de Carmi, el clan de los carmitas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De Hesrón, la familia de los Hesronitas; de Carmi, la familia de los Carmitas.
the Hezronite clan from Hezron, and the Carmite clan from Carmi.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera dos descendientes de Rubén —Hezrón y Carmi— y las familias patronímicas que llevan sus nombres. La estructura es puramente genealógica: cada nombre propio va seguido de la fórmula «familia de los [gentilicio]».
Palabras clave
- chetzRon («Hezrón», H2696G): nombre propio precedido por la preposición le («a/para», H9005), que marca la pertenencia o procedencia («[perteneciente] a Hezrón»).
- mishPachat («familia», H4940): sustantivo femenino singular en estado constructo, lo cual obliga a leerlo unido a la palabra siguiente («familia de…»).
- chetzroNi («hezronita», H2697): gentilicio masculino singular con artículo definido ha (H9009), que convierte el nombre propio Hezrón en designación colectiva del grupo o clan.
- karMi («Carmi», H3756G): segundo nombre propio, repite exactamente el mismo patrón sintáctico que Hezrón.
- karMi gentilicio («carmita», H3757): forma paralela a chetzroNi, también con artículo, cerrando la estructura simétrica del versículo.
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en dos unidades idénticas y paralelas: le-[nombre propio] + mishPachat ha-[gentilicio]. Esta repetición estructural es un rasgo característico de las listas genealógicas hebreas: cada individuo fundador da nombre a una «familia» (mishPachat), y el gentilicio con artículo definido funciona como sustantivo colectivo que designa a todo el grupo descendiente de esa persona, no al individuo mismo.
El uso del estado constructo en mishPachat es significativo: gramaticalmente exige un término que lo complete, y ese término es el gentilicio artículado (ha-chetzroNi, ha-karMi), de modo que la frase se lee literalmente como «la familia del hezronita» o «la familia del carmita», donde el gentilicio funciona casi como nombre propio colectivo del clan. La preposición le al inicio de cada segmento indica pertenencia o filiación respecto al patriarca nombrado (Hezrón, Carmi), estableciendo el vínculo entre el fundador y su descendencia registrada como unidad social o tribal.
Divergencias entre versiones
La Septuaginta (LXXSWETE) transcribe los nombres con adaptación fonética griega: Ἁσρών (Hasrōn) por chetzRon y Χαρμεί (Charmei) por karMi, y usa δῆμος («pueblo/distrito») para verter mishPachat («familia»), un término con matiz más político-territorial que el hebreo, que es propiamente de parentesco.
La Vulgata (VULCLEM) emplea la fórmula «a quo familia [gentilicio]arum» («de quien [proviene] la familia de los [gentilicio]»), haciendo explícito mediante «a quo» («de quien») el vínculo de descendencia que en hebreo queda implícito en la preposición le y el estado constructo de mishPachat.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.