Números 26:59
וְשֵׁם׀ אֵשֶׁת עַמְרָם יוֹכֶבֶד בַּת־לֵוִי אֲשֶׁר יָלְדָה אֹתָהּ לְלֵוִי בְּמִצְרָיִם וַתֵּלֶד לְעַמְרָם אֶֽת־אַהֲרֹן וְאֶת־מֹשֶׁה וְאֵת מִרְיָם אֲחֹתָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשֵׁ֣ם׀ אֵ֣שֶׁת עַמְרָ֗ם יוֹכֶ֙בֶד֙ בַּת־לֵוִ֔י אֲשֶׁ֨ר יָלְדָ֥ה אֹתָ֛הּ לְלֵוִ֖י בְּמִצְרָ֑יִם וַתֵּ֣לֶד לְעַמְרָ֗ם אֶֽת־אַהֲרֹן֙ וְאֶת־מֹשֶׁ֔ה וְאֵ֖ת מִרְיָ֥ם אֲחֹתָֽם׃
καὶ τὸ ὄνομα τῆς γυναικὸς αὐτοῦ ᾿Ιωχάβεδ, θυγάτηρ Λευεί, ἢ ἔτεκεν τούτους τῷ Λευεὶ ἐν Αἰγύπτῳ· καὶ ἔτεκεν τῷ ᾿Αμρὰμ τὸν ᾿Ααρὼν καὶ Μωυσῆν καὶ Μαριὰμ τὴν ἀδελφὴν αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
qui habuit uxorem Jochabed filiam Levi, quæ nata est ei in Ægypto. Hæc genuit Amram viro suo filios, Aaron, et Moysen, et Mariam sororem eorum.
La esposa de Amram se llamaba Jocabed, y era de la tribu de Leví, nacida en Egipto. Ella fue la madre de Aarón, de Moisés y de su hermana Miriam.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la mujer de Amram se llamó Jochâbed, hija de Leví, la cual nació á Leví en Egipto: ésta parió de Amram á Aarón y á Moisés, y á María su hermana.
and Amram ’s wife was named Jochebed. She was also a daughter of Levi, born to Levi in Egypt. To Amram she bore Aaron, Moses, and their sister Miriam.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica a la esposa de Amram, Jocabed, como hija de Leví, nacida de este en Egipto. A continuación relata que Jocabed dio a luz para Amram a Aarón, Moisés y su hermana María.
Palabras clave
- bat («hija», H1323G): sustantivo femenino singular en estado constructo, forma la relación «hija de Leví», indicando genealogía directa.
- 'asher («que», H0834A): partícula relativa que introduce la cláusula subordinada sobre el nacimiento de Jocabed («que nació a Leví en Egipto»).
- yaldah («engendrar», H3205): verbo qal en perfecto, tercera persona femenina singular; describe una acción completada — el nacimiento de Jocabed misma.
- 'otah («[objeto] + su», H0853+H9034): marcador de objeto directo con sufijo pronominal femenino, señala que Jocabed es quien recibió la acción de nacer, no quien la ejecuta sobre otro.
- vateled («engendrar», H3205): mismo verbo que en la línea 9, pero en forma narrativa (vav conversiva), encadenando la acción siguiente: Jocabed dando a luz a sus hijos.
Lo que dice el texto
La frase hebrea distingue con precisión gramatical dos eventos separados mediante el mismo verbo yalad («engendrar», H3205) en dos formas distintas. Primero, el perfecto yaldah con el objeto directo 'otah («a ella») describe el nacimiento de la propia Jocabed: «que [Leví] engendró a ella para Leví en Egipto» — es decir, Jocabed es hija de Leví, nacida en Egipto. Luego, el verbo narrativo vateled introduce una acción nueva en la secuencia temporal: Jocabed, ahora como sujeto, «engendró para Amram» a Aarón, Moisés y María. La preposición le (H9005) marca en ambos casos al beneficiario del nacimiento («para Leví», «para Amram»), estructura que el hebreo repite pero que distingue mediante el cambio de forma verbal (perfecto vs. narrativo) y de sujeto/objeto.
Los tres nombres de los hijos —Aarón, Moisés y María— están cada uno marcados por el objeto directo 'et (H0853), partícula sin traducción que señala gramaticalmente a quién recibe la acción del verbo, reforzando que los tres son objeto directo del mismo evento de nacimiento.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la cláusula relativa de forma distinta: «ἢ ἔτεκεν τούτους τῷ Λευεὶ» («que engendró a éstos para Leví»), donde el pronombre «τούτους» (a éstos, en plural) parece referirse a Aarón, Moisés y María, mientras que el hebreo en ese punto usa 'otah (objeto singular femenino, «a ella») refiriéndose únicamente al nacimiento de Jocabed. La Vulgata, en cambio, sigue la estructura hebrea con «quæ nata est ei in Ægypto» («la cual nació a él [Leví] en Egipto»), manteniendo la separación entre el nacimiento de Jocabed y el posterior nacimiento de sus hijos para Amram.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.