Números 26:58
אֵלֶּה׀ מִשְׁפְּחֹת לֵוִי מִשְׁפַּחַת הַלִּבְנִי מִשְׁפַּחַת הַֽחֶבְרֹנִי מִשְׁפַּחַת הַמַּחְלִי מִשְׁפַּחַת הַמּוּשִׁי מִשְׁפַּחַת הַקָּרְחִי וּקְהָת הוֹלִד אֶת־עַמְרָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֣לֶּה׀ מִשְׁפְּחֹ֣ת לֵוִ֗י מִשְׁפַּ֨חַת הַלִּבְנִ֜י מִשְׁפַּ֤חַת הַֽחֶבְרֹנִי֙ מִשְׁפַּ֤חַת הַמַּחְלִי֙ מִשְׁפַּ֣חַת הַמּוּשִׁ֔י מִשְׁפַּ֖חַת הַקָּרְחִ֑י וּקְהָ֖ת הוֹלִ֥ד אֶת־עַמְרָֽם׃
οὗτοι δῆμοι υἱῶν Λευεί· δῆμος ὁ Λοβενεί, δῆμος ὁ Χεβρωνεί, δῆμος ὁ κόρε καὶ δῆμος ὁ Μουσεί. καὶ Καὰθ ἐγέννησεν τὸν Ἀμράμ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæ sunt familiæ Levi: familia Lobni, familia Hebroni, familia Moholi, familia Musi, familia Core. At vero Caath genuit Amram:
Estos también son clanes levitas: los libnitas, los hebronitas, los mahlitas, los musitas y los coreítas. De Coat nació Amram.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Estas son las familias de los Levitas: la familia de los Libnitas, la familia de los Hebronitas, la familia de los Mahalitas, la familia de los Musitas, la familia de los Coritas. Y Coath engendró á Amram.
These were the families of the Levites: The Libnite clan, the Hebronite clan, the Mahlite clan, the Mushite clan, and the Korahite clan. Now Kohath was the father of Amram,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la genealogía levítica del censo de Números 26 enumerando los cinco clanes descendientes de Leví (libnita, hebronita, mahlita, musita y coreíta) y añade la notación genealógica de que Coat engendró a Amram, enlazando así la lista de clanes con la línea que conducirá a la familia de Moisés y Aarón.
Palabras clave
- mishpaChat («familia», H4940) — sustantivo femenino singular en estado constructo, repetido cinco veces («familia de X»); su forma constructiva exige un nombre que la siga, aquí siempre un gentilicio.
- ha- (H9009) — artículo definido prefijado a cada gentilicio (ha-Livní, ha-Chevroní, etc.), que en hebreo marca al grupo étnico-familiar como entidad conocida y específica.
- qoreChi («coreíta», H7145) — gentilicio masculino singular; formalmente derivado del nombre Coré, designa aquí un clan levítico sin mención explícita del episodio asociado a esa figura en otros pasajes.
- holId («engendrar», H3205) — verbo en hifil perfecto, forma causativa que expresa la acción de «hacer nacer»; el perfecto indica un hecho consumado dentro de la cadena genealógica.
- 'et (H0853) — marcador de objeto directo, partícula sin significado léxico propio que señala a 'Amram como el complemento directo del verbo holId.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea se construye mediante una serie de sintagmas nominales en estado constructo (mishpaChat ha-X), sin verbo, que funcionan como aposiciones a la palabra inicial mishpeChot («familias», H4940, en plural constructo con leVi). Esta repetición sintáctica —cinco veces la misma fórmula «familia de + artículo + gentilicio»— da al pasaje un ritmo de lista administrativa o censal, propio de los registros tribales de Números. El artículo definido prefijado a cada gentilicio (ha-Livní, ha-Chevroní, ha-Machlí, ha-Mushí, ha-Qorechí) individualiza cada clan como unidad reconocible dentro del conjunto levítico.
La segunda mitad del versículo rompe el patrón nominal con una cláusula verbal: u-Qehat holId 'et-'Amram, «y Coat engendró a Amram». El uso del hifil perfecto en holId marca una acción puntual y completada, típica del estilo genealógico bíblico (toledot), y la partícula 'et señala inequívocamente a Amram como objeto de la generación, sin ambigüedad sintáctica sobre quién es el sujeto (Coat) y quién el engendrado (Amram).
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) enumera únicamente cuatro demoi —Lobenei, Chebronei, Kore y Mousei— e invierte el orden respecto al hebreo, colocando el equivalente de qoreChi («coreíta») antes que el de mushI («musita»); no aparece un término correspondiente a machlI («mahlita», H4250) en la lista griega. La Vulgata, en cambio, conserva los cinco gentilicios (Lobni, Hebroni, Moholi, Musi, Core) en el mismo orden que el texto hebreo, incluyendo el equivalente de machlI como «Moholi».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.