Números 26:55
אַךְ־בְּגוֹרָל יֵחָלֵק אֶת־הָאָרֶץ לִשְׁמוֹת מַטּוֹת־אֲבֹתָם יִנְחָֽלוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אַךְ־בְּגוֹרָ֕ל יֵחָלֵ֖ק אֶת־הָאָ֑רֶץ לִשְׁמ֥וֹת מַטּוֹת־אֲבֹתָ֖ם יִנְחָֽלוּ׃
διὰ μερισθήσεται ἢ γῆ τοῖς ὀνόμασιν, κατὰ φυλὰς πατριῶν αὐτῶν κληρονομήσουσιν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ita dumtaxat ut sors terram tribubus dividat et familiis.
Sin embargo, la tierra deberá repartirse mediante un sorteo. Cada tribu recibirá su herencia bajo el nombre de sus antepasados.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Empero la tierra será repartida por suerte; y por los nombres de las tribus de sus padres heredarán.
Indeed, the land must be divided by lot; they shall receive their inheritance according to the names of the tribes of their fathers.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que la distribución de la tierra entre las tribus se realizará mediante un sorteo, y que la herencia resultante quedará vinculada a los nombres de las tribus paternas. El énfasis recae en el mecanismo de reparto (la suerte) y en la identidad tribal como criterio de posesión.
Palabras clave
goRal («suerte», H1486) — sustantivo masculino singular que designa el procedimiento de sorteo, introducido por la preposición be- («en/con»), indicando el medio por el cual se repartirá la tierra. yechaLek («repartir», H2505A) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva del imperfecto: la tierra «será repartida», sin sujeto agente explícito en la construcción verbal misma. shemot («nombre», H8034) — sustantivo femenino plural en estado constructo, ligado a la palabra siguiente («nombre de tribus»), formando una cadena genitiva. matot («tribu», H4294H) — sustantivo femenino plural en estado constructo, segundo eslabón de la cadena «nombre de tribus de padres». yinChalu («heredar», H5157) — verbo qal, imperfecto, tercera persona plural: «ellos heredarán», sujeto implícito en la forma verbal misma.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos proposiciones paralelas. La primera, introducida por el adverbio 'akh («ciertamente»), afirma que la tierra (ha'Aretz, con artículo definido) será repartida (yechaLek, nifal) mediante goRal («suerte»). El uso del nifal despersonaliza la acción: no se indica quién ejecuta el sorteo, solo que la tierra «es repartida» como resultado de él.
La segunda proposición contiene una cadena constructa triple: shemot matot 'avoTam («nombre[s] de tribu[s] de padres de ellos»). Esta estructura de genitivos sucesivos vincula estrechamente tres sustantivos —nombre, tribu, padres— en una sola unidad semántica que funciona como el criterio según el cual (li-, «para/según») se ejecuta la herencia. El verbo final, yinChalu (qal, imperfecto, tercera plural), retoma como sujeto implícito a las tribus o a sus miembros, en voz activa, en contraste con el nifal pasivo del primer verbo: la tierra «es repartida» (pasivo) pero las tribus «heredan» (activo).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'akh («ciertamente») como diὰ (comienzo de frase con valor conjuntivo, más cercano a «sin embargo» o «además»), mientras que la Vulgata lo vierte como ita dumtaxat ut («de tal modo, en la medida en que»), ambas alejándose de la función adverbial enfática del hebreo. Además, la Vulgata añade familiis («por familias»), término no presente en la cadena constructa hebrea shemot matot 'avoTam, que solo menciona «nombres», «tribus» y «padres», sin una palabra equivalente a «familia» de forma explícita.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.