Números 26:54
לָרַב תַּרְבֶּה נַחֲלָתוֹ וְלַמְעַט תַּמְעִיט נַחֲלָתוֹ אִישׁ לְפִי פְקֻדָיו יֻתַּן נַחֲלָתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לָרַ֗ב תַּרְבֶּה֙ נַחֲלָת֔וֹ וְלַמְעַ֕ט תַּמְעִ֖יט נַחֲלָת֑וֹ אִ֚ישׁ לְפִ֣י פְקֻדָ֔יו יֻתַּ֖ן נַחֲלָתֽוֹ׃
τοῖς πλείοσιν πλεονάσεις τὴν κληρονομίαν, νομίαν, καὶ τοῖς ἐλάττοσιν ἐλαττώσεις τὴν κληρονομίαν αὐτῶν· ἑκάστῳ καθὼς ἐπεσκέπησαν δοθήσεται ἡ κληρονομία αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Pluribus majorem partem dabis, et paucioribus minorem: singulis, sicut nunc recensiti sunt, tradetur possessio:
A las tribus más grandes les darás una herencia mayor, y a las más pequeñas les darás una herencia menor. Cada tribu recibirá su porción de tierra según el número de personas registradas en el censo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
A los más darás mayor heredad, y á los menos menor; y á cada uno se le dará su heredad conforme á sus contados.
Increase the inheritance for a large tribe and decrease it for a small one; each tribe is to receive its inheritance according to the number of those registered.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece el principio de distribución de la tierra (nachalah, «heredad») entre los grupos censados en Números 26: a quien tiene más personas se le multiplicará la porción, y a quien tiene menos se le reducirá, siempre en proporción al número de censados (pequdim).
Palabras clave
- tarBeh («multiplicar», H7235A) — verbo hifil, forma causativa: no es «ser mucho» sino «hacer que algo se vuelva mucho», imperfecto de segunda persona masculina («tú multiplicarás/harás grande»).
- tam'It («disminuir», H4591) — hifil paralelo al anterior, misma persona y aspecto: «tú harás poco/reducirás». Ambos verbos forman un par causativo simétrico.
- nachalaT («heredad», H5159) — sustantivo femenino en estado constructo, repetido tres veces en el versículo (líneas 4, 10, 18), siempre seguido del sufijo o («su»), formando la expresión «su heredad» en cada cláusula.
- fekuDa («contar/enumerar», H6485A) — participio pasivo qal, plural, en constructo: literalmente «los contados de él», es decir, los censados que le pertenecen o corresponden a ese 'ish.
- yuTan («dar», H5414G) — verbo hofal, forma causativa pasiva: «será dado», sin agente explícito, indicando que la acción de repartir recae sobre la heredad sin nombrar quién la otorga en esta cláusula.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades paralelas y simétricas mediante la preposición la («a/para», H9005) seguida de un adjetivo o sustantivo de cantidad: la-Rav («al mucho/numeroso», H7227A) y la-me'At («al poco», H4592). Cada mitad emplea un verbo hifil en imperfecto de segunda persona (tarBeh / tam'It), lo que da a la oración un tono de instrucción directa dirigida a un «tú» que ejecuta la acción de agrandar o reducir la heredad. La estructura hebrea no distingue entre «tribu» y «persona»: el sustantivo que rige toda la cláusula final es 'ish («hombre: cualquiera», H0376I), un término genérico que abarca a cualquier individuo o entidad, no exclusivamente a las tribus como tal.
La tercera cláusula introduce el criterio de la distribución: le-fi peKuDav («conforme al labio/boca de sus contados»), donde Fi (H6310K) en su sentido literal es «boca» pero funciona idiomáticamente como «según, conforme a». El verbo final, yuTan en hofal, pasivo, deja sin sujeto explícito quién otorga la heredad; la acción se presenta como un proceso que ocurre según la proporción numérica, sin que el texto hebreo mencione aquí directamente al agente distribuidor.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa 'ish («hombre: cualquiera», H0376I), un término genérico sin especificar «tribu». Las traducciones BSB y SBLIBRE traducen explícitamente «tribu», interpretación no presente léxicamente en el término hebreo de esta línea, aunque coherente con el contexto del censo por tribus en el capítulo. La LXX traduce con comparativos griegos (πλείοσιν/ἐλάττοσιν, «los más/los menos») sin sustantivo genérico equivalente a 'ish. La Vulgata usa singulis («a cada uno»), que se acerca más al sentido genérico del hebreo 'ish que las versiones modernas citadas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.