Números 26:49

Resumen

El versículo enumera dos familias derivadas de dos personajes: Jezer y Silem. Sigue un patrón fijo que vincula cada nombre propio con el nombre del clan que desciende de él, mediante la fórmula «a [nombre], familia del [gentilicio]».

Palabras clave

• le («a/para», H9005) — preposición que abre cada unidad, indicando pertenencia o relación de origen respecto al nombre que sigue; se repite idéntica ante Yetzer y ante Shillem.
• mishpachat («familia», H4940) — sustantivo femenino singular en estado constructo, lo que obliga a leerlo unido al término siguiente («familia de…»); aparece dos veces con idéntica forma, marcando la estructura paralela del versículo.
• ha- («el/la», H9009) — artículo definido que precede a ambos gentilicios (ha-Yitzri, ha-Shillemi), convirtiendo el adjetivo de pertenencia en una designación fija del grupo («el jezerita», «el silemita»).
• Yitzri («jezerita», H3340) — gentilicio masculino singular formado sobre el nombre propio Yetzer (H3337), mostrando morfológicamente la derivación del clan a partir de la persona.
• Shillemi («silemita», H8016) — gentilicio masculino singular formado sobre Shillem (H8006), en construcción idéntica a la anterior.

Lo que dice el texto

El hebreo organiza el versículo en dos bloques simétricos, cada uno con la secuencia: preposición le + nombre propio + mishpachat en constructo + artículo + gentilicio. Esta repetición estructural, visible solo en el hebreo por la reiteración exacta de mishpachat y del patrón ha- + gentilicio, no se limita a nombrar personas, sino que enlaza gramaticalmente a cada individuo con el colectivo que lleva su nombre derivado. El estado constructo de mishpachat exige que se lea siempre unido a lo que sigue («familia de el-jezerita»), de modo que la frase funciona como una unidad sintáctica cerrada, no como una yuxtaposición de términos sueltos.

Los gentilicios Yitzri y Shillemi llevan el artículo determinado, un rasgo que en hebreo convierte una forma adjetival de origen en una designación fija de grupo étnico o clánico, matiz que las traducciones al español o al inglés no siempre pueden replicar con un artículo equivalente sin que suene forzado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mishpachat («familia», H4940) por δῆμος («pueblo, distrito»), un término con connotación más colectiva-territorial que el hebreo, que expresa parentesco. La Vulgata, en cambio, expande la construcción hebrea añadiendo la fórmula explicativa «a quo familia... » («de quien [proviene] la familia»), haciendo explícita una relación de derivación que el hebreo deja implícita en la sola secuencia nombre + constructo + gentilicio.