Números 26:4
מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמָעְלָה כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הַיֹּצְאִים מֵאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מִבֶּ֛ן עֶשְׂרִ֥ים שָׁנָ֖ה וָמָ֑עְלָה כַּאֲשֶׁר֩ צִוָּ֨ה יְהוָ֤ה אֶת־מֹשֶׁה֙ וּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הַיֹּצְאִ֖ים מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
᾿Απὸ' εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω, ὅν τρόπον συνέταξεν κύριος τῷ Μωυσῇ, σὺ καὶ ὁ υἱοὶ ᾿Ισραὴλ οἱ ἐξελθόντες ἐξ Αἰγύπτου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
a viginti annis et supra, sicut Dominus imperaverat, quorum iste est numerus.
“Hagan un censo de los hombres de veinte años para arriba, tal como Yehová se lo ordenó a Moisés y a los israelitas al salir de Egipto”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Contaréis el pueblo de veinte años arriba, como mandó Jehová á Moisés y á los hijos de Israel, que habían salido de tierra de Egipto.
“ Take a census of the men twenty years of age or older, as the LORD has commanded Moses.” And these were the Israelites who came out of the land of Egypt: The Tribe of Reuben
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica el criterio etario para el censo ordenado por YHWH a Moisés: los varones "de veinte años arriba". La frase se cierra identificando a los destinatarios de la orden como los hijos de Israel que salieron de Egipto, retomando la fórmula usada en el primer censo del libro (Números 1).
Palabras clave
Ben («hijo: de edad», H1121L) — en construcción con "veinte años" forma la expresión idiomática hebrea para indicar edad ("hijo de veinte años" = "de veinte años"). tzivvah («mandar», H6680) — verbo en piel perfecto, tercera persona: acción de mandar ya completada, ejecutada por YHWH en un momento pasado que sirve de referencia normativa. yotze'im («salir», H3318G) — participio qal masculino plural: describe a los hijos de Israel no con un verbo conjugado en tiempo pasado sino como "los salientes", una designación que funciona casi como epíteto identificador del grupo. bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo, paralelo estructural a ben del v. 4a, uniendo edad individual (v.4a) con pertenencia colectiva (v.4b). 'et (H0853) — marcador de objeto directo sin contenido semántico propio, indica que "Moisés" es el destinatario directo del mandato de YHWH.
Lo que dice el texto
El versículo hebreo carece de un verbo principal propio: continúa sintácticamente la oración iniciada en el versículo anterior, donde se ubica el imperativo de censar. Por ello, el TAHOT de 26:4 es una cadena de especificaciones —edad mínima, referencia al mandato previo, identificación del pueblo— sin una acción verbal finita que rija toda la cláusula, salvo el perfecto tzivvah referido al acto pasado de mandar.
La construcción Ben... shanah («hijo de... año») es el modismo hebreo estándar para expresar edad; aquí se combina con mi («desde») y ma'lah («arriba») para delimitar el umbral: veinte años en adelante. La cláusula final usa el participio yotze'im («los que salen/salieron») en vez de un verbo conjugado, lo que en hebreo funciona como una aposición descriptiva fija aplicada a "los hijos de Israel", más que como una narración de un evento puntual.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) resume drásticamente la segunda mitad del versículo: traduce solo "sicut Dominus imperaverat" («como el Señor había mandado») y sustituye la referencia a "los hijos de Israel que salieron de tierra de Egipto" por "quorum iste est numerus" («de los cuales este es el número»), una formulación que no corresponde a ninguna palabra hebrea de este versículo sino que anticipa la lista de tribus que sigue.
La LXX (LXXSWETE) inserta un pronombre "σὺ" («tú») dirigido a Moisés que no tiene equivalente en el texto hebreo provisto, y traduce yotze'im con el aoristo participial "οἱ ἐξελθόντες" (los que salieron), fijando la acción en pasado completo, mientras el hebreo emplea un participio que no marca tiempo verbal específico.
Las traducciones al español (RV1909, BSB, SBLIBRE) incorporan el verbo "contad/hagan censo" ausente en la secuencia morfológica de este versículo, tomándolo del mandato formulado en el versículo anterior para dar sentido completo a la oración en español.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.