Números 26:3
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֹתָם בְּעַֽרְבֹת מוֹאָב עַל־יַרְדֵּן יְרֵחוֹ לֵאמֹֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבֵּ֨ר מֹשֶׁ֜ה וְאֶלְעָזָ֧ר הַכֹּהֵ֛ן אֹתָ֖ם בְּעַֽרְבֹ֣ת מוֹאָ֑ב עַל־יַרְדֵּ֥ן יְרֵח֖וֹ לֵאמֹֽר׃
καὶ ἐλάλησεν Μωυσῆς καὶ ᾿Ελεαζὰρ ὁ ἱερεὺς ἐν ἀραβὼθ Μωὰβ ἐπὶ τοῦ ᾿Ιορδάνου κατὰ ᾿Ιερειχὼ λέγων
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Locuti sunt itaque Moyses et Eleazar sacerdos, in campestribus Moab super Jordanem contra Jericho, ad eos qui erant
Moisés y el sacerdote Eleazar hablaron con el pueblo en las llanuras de Moab, junto al río Jordán, frente a Jericó, y les dijeron:
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Moisés y Eleazar el sacerdote hablaron con ellos en los campos de Moab, junto al Jordán de Jericó, diciendo:
So on the plains of Moab by the Jordan, across from Jericho, Moses and Eleazar the priest issued the instruction,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce un discurso de Moisés y Eleazar el sacerdote dirigido a un grupo («ellos»), ubicado geográficamente en los Llanos de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó. La construcción anuncia que a continuación se reportará el contenido de lo hablado.
Palabras clave
yedabber («hablar», H1696G) — verbo en piel con vav narrativa, forma que indica una acción intensiva o factitiva («hablar con autoridad») y que conecta esta escena con el relato precedente.
otam («con ellos», H0854 + sufijo H9038) — preposición con sufijo pronominal de tercera persona plural masculino; el sufijo indica el destinatario del discurso, un grupo previamente mencionado en el texto pero no nombrado en este versículo.
ha-kohen («el sacerdote», H3548) — sustantivo con artículo definido, funciona como aposición identificadora de Eleazar, especificando su función cúltica junto a su nombre propio.
be-'Arvot Mo'av («en los Llanos de Moab», H6160I + H4124I) — nombre de lugar compuesto, con preposición be que indica la ubicación espacial donde ocurre la acción verbal.
le-mor («al decir» / «diciendo», H0559) — infinitivo qal precedido de la preposición le, fórmula estándar en hebreo bíblico para introducir un discurso directo que sigue inmediatamente después.
Lo que dice el texto
La frase hebrea sigue el orden verbo-sujeto característico de la narrativa bíblica: va-yedabber («y habló») antecede a los dos sujetos coordinados, Moisés y Eleazar, unidos por la conjunción ve («y», H9002). El verbo está en singular (yedabber) aunque tiene dos sujetos, un fenómeno de concordancia donde el verbo concuerda con el primer sujeto mencionado y el segundo se añade después.
El complemento otam («con ellos», H0854 + H9038) señala mediante un sufijo pronominal a un grupo cuyo antecedente no aparece en este versículo aislado; la forma gramatical presupone que el destinatario ya fue identificado en el contexto narrativo previo al versículo.
La secuencia de topónimos —'Arvot Mo'av, Yarden, Yereḥo— se acumula mediante preposiciones (be, 'al) que van precisando la ubicación de manera concéntrica: primero la región general (Llanos de Moab), luego el punto de referencia mayor (Jordán) y finalmente el punto de referencia específico (frente a Jericó). El versículo cierra con el infinitivo le-mor, fórmula que en hebreo bíblico funciona como dos puntos introductorios de un discurso directo que sigue a continuación.
Divergencias entre versiones
El hebreo incluye el complemento otam («con ellos», H0854+H9038), explícito mediante el sufijo pronominal. La LXX (Swete) omite este elemento en su traducción griega, pasando directamente de los sujetos a la ubicación geográfica sin un equivalente directo al pronombre. La Vulgata, en cambio, coloca la frase equivalente («ad eos qui erant») al final del versículo, tras la descripción geográfica, alterando el orden respecto al hebreo, donde otam aparece inmediatamente después de los sujetos y antes de la ubicación.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.