Números 26:33
וּצְלָפְחָד בֶּן־חֵפֶר לֹא־הָיוּ לוֹ בָּנִים כִּי אִם־בָּנוֹת וְשֵׁם בְּנוֹת צְלָפְחָד מַחְלָה וְנֹעָה חָגְלָה מִלְכָּה וְתִרְצָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּצְלָפְחָ֣ד בֶּן־חֵ֗פֶר לֹא־הָ֥יוּ ל֛וֹ בָּנִ֖ים כִּ֣י אִם־בָּנ֑וֹת וְשֵׁם֙ בְּנ֣וֹת צְלָפְחָ֔ד מַחְלָ֣ה וְנֹעָ֔ה חָגְלָ֥ה מִלְכָּ֖ה וְתִרְצָֽה׃
υἱοὶ Μανασσή· τῷ Μαχείρ, δῆμος ὁ Μαχειρί· καὶ Μαχεὶρ ἐγέννησεν τὸν Γαλαάδ· τῷ Γαλαάδ, δῆμος ὁ Γαλαασεί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fuit autem Hepher pater Salphaad, qui filios non habebat, sed tantum filias: quarum ista sunt nomina: Maala, et Noa, et Hegla, et Melcha, et Thersa.
Pero Zelofehad, hijo de Hefer, no tuvo hijos varones, solo hijas. Sus nombres eran: Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Salphaad, hijo de Hepher, no tuvo hijos sino hijas: y los nombres de las hijas de Salphaad fueron Maala, y Noa, y Hogla, y Milca, y Tirsa.
Now Zelophehad son of Hepher had no sons but only daughters. The names of his daughters were Mahlah, Noah, Hoglah, Milcah, and Tirzah.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que Zelofehad, hijo de Hefer, no tuvo descendencia masculina, sino únicamente cinco hijas, cuyos nombres se enumeran: Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa.
Palabras clave
- lo' («no», H3808) + Hayu («ser», H1961, qal perfecto 3ª persona plural): la negación combinada con el verbo «ser» en perfecto establece un hecho consumado y permanente — «no llegaron a existir/no hubo».
- banim («hijo: niño», H1121A, masculino plural): designa descendencia masculina; su ausencia es lo que el versículo declara explícitamente.
- ki 'im (H3588B + H0518B, partícula condicional/exceptiva): esta combinación funciona como locución adversativa-restrictiva, equivalente a «sino que», introduciendo la excepción a la negación previa.
- banot («hija», H1323G, femenino plural): contrapunto de banim; en el v. 15 aparece en forma constructa (benot Tzelofchad, «hijas de Zelofehad»), marcando la relación de posesión con el nombre propio siguiente.
- shem («nombre», H8034, masculino singular constructo): introduce la lista onomástica que sigue, en construcción de estado constructo («nombre de las hijas de...»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes. La primera (posiciones 1-12) es una cláusula negativa que usa lo' hayu («no fueron/hubo») seguida de la preposición con sufijo lo («a él»), estableciendo que a Zelofehad no le pertenecieron banim («hijos varones»). La partícula compuesta ki 'im corta la negación general para introducir la excepción: banot («hijas»). Esta estructura —negación total seguida de excepción mediante ki 'im— es un recurso sintáctico hebreo para marcar exclusividad: no hubo nada excepto lo que sigue.
La segunda parte (posiciones 13-23) es una cláusula nominal encabezada por shem en estado constructo, que introduce el listado de los cinco nombres propios femeninos. La repetición del nombre Tzelofchad («Zelofehad», H6765) en la posición 16 vincula explícitamente esta segunda cláusula con el sujeto de la primera, reforzando la identificación de las hijas mencionadas como pertenecientes a este mismo Zelofehad.
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado para este número de versículo no corresponde al contenido del texto masorético aquí analizado: mientras el hebreo trata de Zelofehad, Hefer y las cinco hijas, el fragmento griego citado menciona a Manasés, Maquir y Galaad. Esta discrepancia refleja una diferencia en la numeración o segmentación de versículos entre las tradiciones textuales, no una traducción divergente del mismo contenido.
La Vulgata (VULCLEM) sigue de cerca la estructura hebrea, aunque invierte el orden sintáctico inicial («Fuit autem Hepher pater Salphaad» — «Hefer, padre de Salphaad, existió») frente al hebreo, que presenta a Zelofehad como sujeto principal («u-Tzelofchad ben-Chefer» — «Y Zelofehad hijo de Hefer»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.