Números 26:21
וַיִּהְיוּ בְנֵי־פֶרֶץ לְחֶצְרֹן מִשְׁפַּחַת הַֽחֶצְרֹנִי לְחָמוּל מִשְׁפַּחַת הֶחָמוּלִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּהְי֣וּ בְנֵי־פֶ֔רֶץ לְחֶצְרֹ֕ן מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶצְרֹנִ֑י לְחָמ֕וּל מִשְׁפַּ֖חַת הֶחָמוּלִֽי׃
οὗτοι δῆμοι αὐτῶν, τέσσαρες καὶ ἐξῆκον καὶ τριακόσιοι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Porro filii Phares: Hesron, a quo familia Hesronitarum: et Hamul, a quo familia Hamulitarum.
Los descendientes de Fares fueron: de Esrom, el clan de los esromitas; de Hamul, el clan de los hamulitas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y fueron los hijos de Phares: de Hesrón, la familia de los Hesronitas; de Hamul, la familia de los Hamulitas.
And these were the descendants of Perez: the Hezronite clan from Hezron and the Hamulite clan from Hamul.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera los descendientes de Fares dentro del censo de la tribu de Judá, especificando dos clanes: el de Hezrón (los hezronitas) y el de Hamul (los hamulitas). Se trata de una fórmula genealógica que vincula cada mishpajá («familia», H4940) con su antepasado epónimo.
Palabras clave
vaYihyú («ser», H1961) — forma verbal qal narrativa que introduce la secuencia como continuación del relato censal («y fueron/hubo»). bené («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, que rige el nombre propio siguiente («hijos de Fares»). mishpájat («familia», H4940) — sustantivo femenino singular constructo, repetido dos veces, cada vez ligando el término «familia» con el gentilicio correspondiente. hajetzroní («hezronita», H2697) — gentilicio masculino singular con artículo definido (ha, H9009), que indica el grupo derivado de Hezrón como unidad colectiva reconocible. hejamulí («hamulita», H2539) — gentilicio masculino singular con artículo definido, paralelo estructural al anterior, cerrando la lista de clanes de Fares.
Lo que dice el texto
La frase hebrea sigue un patrón fijo repetido en todo el capítulo 26 de Números: el verbo vaYihyú («y fueron») en forma narrativa introduce la lista, seguido de la construcción genitiva bené + [nombre propio] para indicar la descendencia. Luego se despliega una estructura paralela: preposición le- («a/para») + nombre del antepasado + mishpájat («familia de») + gentilicio con artículo. Esta simetría —le-Hetzrón mishpájat ha-hetzroní / le-Hamul mishpájat ha-hamulí— crea un efecto de listado administrativo, donde cada línea asocia un nombre individual con el colectivo tribal que de él deriva.
El uso del artículo definido en los gentilicios (ha-hetzroní, ha-hamulí) señala que estos términos funcionan como designaciones fijas de clanes ya constituidos, no como simples adjetivos ocasionales. La construcción constructa de mishpájat («familia de») indica una relación de pertenencia directa entre el clan y su fundador nombrado.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (Vulclem) traduce con mayor literalidad la estructura hebrea, manteniendo «filii Phares» («hijos de Fares») y el paralelismo «a quo familia» para ambos gentilicios, lo cual refleja de cerca el constructo hebreo bené... mishpájat.
La Septuaginta (LXXSwete) en este punto no reproduce el listado de nombres propios ni gentilicios: el texto griego citado («οὗτοι δῆμοι αὐτῶν, τέσσαρες καὶ ἐξῆκον καὶ τριακόσιοι» — «estos son sus clanes, trescientos sesenta y cuatro») corresponde a una cifra numérica final, no a la enumeración de Hezrón y Hamul presente en el texto masorético para este versículo específico.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.