Números 26:16

Resumen

El versículo enumera dos descendientes —Ozni y Eri— cada uno asociado a un clan familiar que lleva su nombre en forma gentilicia. La estructura sigue un patrón fijo de designación genealógica: nombre de persona seguido del término «familia» en construcción con el gentilicio derivado del mismo nombre.

Palabras clave

• 'azeni («Ozni», H0244A) — nombre propio masculino que designa al individuo fundador del clan.
• mishpachat («familia», H4940) — sustantivo femenino singular en estado constructo, que vincula gramaticalmente el término «familia» con el gentilicio que sigue.
• ha («el/la», H9009) — artículo definido que precede al gentilicio, marcándolo como sustantivo determinado («el oznita», «el erita»).
• 'azeni (gentilicio, «oznita», H0244B) — forma gentilicia derivada del nombre propio, mismo significante que H0244A pero con función distinta: designa a los miembros del clan, no al individuo.
• 'eri («Eri», H6179) — segundo nombre propio masculino de la lista, que introduce la segunda unidad familiar del versículo.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo repite dos veces la misma fórmula sintáctica: la preposición le («a/para», H9005) introduce el nombre propio del fundador, seguida de mishpachat en estado constructo, y luego el artículo ha más el gentilicio derivado de ese mismo nombre. Esta estructura —nombre propio + «familia de» + artículo + gentilicio— es característica de las listas genealógicas y produce en hebreo una simetría fonética notable, ya que el nombre propio ('azeni, 'eri) y su gentilicio correspondiente (ha'azeni, ha'eri) comparten la misma raíz consonántica, diferenciándose solo por el artículo y la vocalización.

La construcción con mishpachat en estado constructo indica que «familia» no es una entidad independiente sino que está gramaticalmente ligada al gentilicio siguiente: literalmente «la familia del oznita», «la familia del erita». Esta relación constructo-genitivo es un rasgo del hebreo que las traducciones al español resuelven con la preposición «de» («la familia de los oznitas»), perdiendo la marca formal de estado constructo presente en el texto original.

Divergencias entre versiones

El texto griego de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado no corresponde a los mismos nombres que el hebreo de este versículo: mientras el hebreo menciona a 'azeni («Ozni», H0244A) y 'eri («Eri», H6179), la LXX registra los nombres Σηλών (Selón), Φάρες (Fares) y Σάρα/Ζαραεί, que no coinciden lingüísticamente con los del texto hebreo aportado. Los datos no permiten establecer la causa de esta diferencia, solo describirla como una discrepancia de contenido entre las dos tradiciones textuales.

La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea: «Ozni... familia Oznitarum: Her... familia Heritarum», traduciendo el gentilicio con el sufijo latino «-itarum» de manera análoga al artículo más gentilicio hebreo, aunque transcribe 'eri como «Her» en vez de «Eri».