Números 23:5
וַיָּשֶׂם יְהוָה דָּבָר בְּפִי בִלְעָם וַיֹּאמֶר שׁוּב אֶל־בָּלָק וְכֹה תְדַבֵּֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֧שֶׂם יְהוָ֛ה דָּבָ֖ר בְּפִ֣י בִלְעָ֑ם וַיֹּ֛אמֶר שׁ֥וּב אֶל־בָּלָ֖ק וְכֹ֥ה תְדַבֵּֽר׃
καὶ ἐνέβαλεν ὁ θεὸς ῥῆμα εἰς στόμα Βαλαὰμ καὶ εἶπεν Ἐπιστραφεὶς πρὸς Βαλὰκ οὕτως λαλήσεις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dominus autem posuit verbum in ore ejus, et ait: Revertere ad Balac, et hæc loqueris.
Yehová le dio a Balaam el mensaje que debía entregar, diciéndole: “Regresa a donde está Balac y dile esto”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová puso palabra en la boca de Balaam, y díjole: Vuelve á Balac, y has de hablar así.
Then the LORD put a message in Balaam ’s mouth, saying, “ Return to Balak and give him this message.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Yehová colocó una palabra en la boca de Balaam y le ordenó regresar ante Balac para transmitirle un mensaje específico. La estructura combina un verbo de acción divina con un imperativo directo.
Palabras clave
va.Yasem («poner», H7760) — verbo qal narrativo con vav consecutiva; expresa una acción puntual completada dentro de la secuencia de la historia («y puso»).
davar («palabra», H1697) — sustantivo masculino singular, objeto directo de la acción de poner; es lo que se coloca físicamente en la boca de Balaam.
pi («labio/boca», H6310) — sustantivo en estado constructo, unido a Bil'am; forma la expresión «boca de Balaam», indicando el lugar donde se deposita la palabra.
shuv («volver», H7725) — verbo qal en modo imperativo, segunda persona masculina singular; es una orden directa dirigida a Balaam.
tedaBer («hablar», H1696) — verbo en piel (forma intensiva) en imperfecto; el uso de piel en lugar de la forma simple qal sugiere una acción de habla con mayor intensidad o especificidad que un simple «decir».
Lo que dice el texto
El versículo se divide en dos movimientos verbales conectados por vav narrativa: primero la acción de Yehová (vaYasem... davar, «y puso... palabra»), luego el discurso directo mediante vaYomer («y dijo»). La expresión be-fi Bil'am («en la boca de Balaam») usa la preposición be («en») más el sustantivo pi en constructo, construyendo una imagen física-lingüística: la palabra no es generada por Balaam sino insertada en su órgano de habla.
El mandato que sigue contiene dos imperativos coordinados por ve («y»): shuv («vuelve») y khoh tedabber («así hablarás»). Mientras shuv está en qal (acción simple de movimiento), tedabber está en piel, la forma verbal intensiva del hebreo que a menudo indica una acción de habla enfática, repetida o dirigida con propósito específico —matiz que las traducciones al no distinguir entre conjugaciones verbales hebreas no pueden reflejar directamente en español o inglés.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Yehová (H3068, nombre propio) por ho theos («el dios»), sustituyendo el tetragrámaton por un título genérico, mientras que el hebreo, la Vulgata (Dominus) y las versiones en español mantienen alguna forma del nombre divino o su equivalente tradicional («Jehová», «Yehová»).
La SBLIBRE reformula el pasaje con mayor libertad interpretativa: traduce davar («palabra») como «el mensaje que debía entregar» y expande khoh tedabber («así hablarás») como «dile esto», optando por una paráfrasis que se aleja de la estructura literal del imperativo hebreo presente en RV1909 y BSB.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.