Números 23:4

Resumen

El versículo narra que Dios se hace presente ante Balaam, quien a continuación declara en primera persona que ha dispuesto siete altares y ha ofrecido sobre cada uno un novillo y un carnero. El hebreo no explicita el nombre del hablante en la fórmula "y dijo", dejando que el contexto (verbos en primera persona) identifique a Balaam como sujeto.

Palabras clave

• yiqqar («encontrar», H7136A): forma nifal (voz pasiva/reflexiva) del verbo, indica que Dios "se deja encontrar" o "se hace encontrar" ante Balaam, no que Balaam lo busca activamente.
• Elohim («Dios», H0430G): sustantivo morfológicamente plural, usado aquí con verbo en singular para referirse a una sola divinidad.
• 'aRakhti («disponer», H6186A): verbo qal en perfecto, primera persona, expresa una acción ya completada por el hablante: "yo he dispuesto".
• 'A.'al («subir: ofrecer», H5927I): forma hifil (causativa) que indica hacer subir algo, aquí con sentido de "hacer subir en ofrenda" (holocausto).
• mizbeach/mizbejot («altar», H4196): aparece en plural constructo (v.13, ligado a "siete") y en singular con artículo al final del versículo, marcando el paso de los siete altares dispuestos a la acción concreta sobre "el altar".

Lo que dice el texto

La primera cláusula presenta la secuencia narrativa típica del hebreo bíblico mediante dos vav narrativas consecutivas: yiqqar y yomer ("y se encontró... y dijo"). El uso del nifal en yiqqar otorga a la acción divina un matiz de manifestación o disposición al encuentro, distinto de un verbo activo simple. Tras esto, el texto hebreo no indica explícitamente quién es el sujeto de "dijo": la construcción "אֵלָ֗יו" ("hacia él/su") con el pronombre sufijado deja la identificación del hablante a cargo del contenido de la frase siguiente, en la que el verbo 'aRakhti ("he dispuesto") está en primera persona.

El discurso citado usa el numeral shiv'at ("siete", en forma constructa) ligado a ha-mizbejot ("los altares"), seguido del perfecto 'aRakhti, que marca una acción ya realizada por el hablante antes del momento narrado. La cláusula final combina el hifil 'a'al ("hice subir/ofrecí") con los sustantivos par ("novillo") y ayil ("carnero"), ambos en singular, sobre ba-mizbeach ("en el altar", ahora en singular con artículo), lo que distribuye la ofrenda repetida altar por altar.

Divergencias entre versiones

El hebreo no nombra explícitamente al sujeto de "dijo" en la segunda cláusula; la LXX resuelve esta ambigüedad insertando el nombre propio Βαλαάμ como sujeto explícito del verbo εἶπεν ("dijo"), algo que el texto hebreo no hace en este punto. Además, la LXX traduce yiqqar (nifal, "encontrarse/hacerse encontrar") con ἐφάνη ("se apareció, se manifestó"), mientras que la Vulgata usa "occurrit illi Deus" ("Dios le salió al encuentro"), ambas variantes que matizan de modo distinto la pasividad del verbo hebreo. Finalmente, la Vulgata traduce el hifil 'a'al ("hacer subir, ofrecer") como "imposui" ("impuse, coloqué"), verbo que no conserva la connotación de elevación ritual presente en el hebreo y reproducida por la LXX con ἀνεβίβασα ("hice subir").