Números 22:14
וַיָּקוּמוּ שָׂרֵי מוֹאָב וַיָּבֹאוּ אֶל־בָּלָק וַיֹּאמְרוּ מֵאֵן בִּלְעָם הֲלֹךְ עִמָּֽנוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּק֙וּמוּ֙ שָׂרֵ֣י מוֹאָ֔ב וַיָּבֹ֖אוּ אֶל־בָּלָ֑ק וַיֹּ֣אמְר֔וּ מֵאֵ֥ן בִּלְעָ֖ם הֲלֹ֥ךְ עִמָּֽנוּ׃
καὶ ἀναστάντες οἱ ἄρχοντες Μωὰβ ἦλθον πρὸς Βαλὰκ καὶ εἶπαν Οὐ θέλει Βαλαὰμ πορευθῆναι μεθ’ ἡμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Reversi principes dixerunt ad Balac: Noluit Balaam venire nobiscum.
Los líderes moabitas regresaron a Balac y le informaron: “Balaam no quiso venir con nosotros”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los príncipes de Moab se levantaron, y vinieron á Balac, y dijeron: Balaam no quiso venir con nosotros.
And the princes of Moab arose, returned to Balak, and said, “ Balaam refused to come with us.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el regreso de los enviados moabitas a Balac tras la primera negativa de Balaam a acompañarlos. Mediante tres verbos narrativos consecutivos (levantarse, venir, decir) se relata la acción, y el discurso directo final transmite el rechazo de Balaam en un enunciado breve y directo.
Palabras clave
va-yya.Ku.mu («levantarse», H6965B) — forma qal narrativa, tercera persona plural: inicia la secuencia de acción con "y se levantaron". sa.Rei («gobernante», H8269) — sustantivo masculino plural en estado constructo, exige un nombre siguiente ("gobernantes de..."). me.'En («rehusar», H3985) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto: indica una acción de negativa ya completada y con matiz reforzado respecto a un simple "no querer". ha.Lokh («ir», H1980H) — infinitivo qal: funciona como sustantivo verbal, "el ir" o "el venir", complemento directo de me'en. 'i.Ma.nu («con nosotros», H5973A + H9035) — preposición con sufijo pronominal de primera persona plural, cierra la cita con el objeto de la negativa.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye con tres verbos en forma narrativa (vav + qal), típica de la prosa hebrea para encadenar sucesos: va-yyaqumu («y se levantaron»), va-yyavo'u («y vinieron»), va-yyomeru («y dijeron»). Esta triple secuencia marca de forma explícita cada etapa del movimiento —incorporarse, desplazarse, hablar— antes de introducir el discurso directo.
Dentro de la cita, la estructura me'en... halokh 'immanu coloca el verbo me'en (piel, perfecto) al inicio de la cláusula, seguido del infinitivo halokh como su complemento: literalmente "rehusó Balaam el-ir con-nosotros". El uso de la forma piel en me'en aporta un matiz de intensidad en la negativa, distinto de una simple declaración de no-deseo; el hebreo no usa aquí un verbo de "querer" seguido de negación, sino un verbo específico de "rehusar" que ya contiene la negatividad en su raíz.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce el primer verbo hebreo va-yyaqumu («y se levantaron») como "Reversi" («habiendo regresado»), lo cual introduce una noción de retorno que no está en la raíz H6965B del texto hebreo (que expresa "levantarse", no "volver"). Además, la Vulgata comprime la secuencia de tres verbos hebreos en dos: fusiona "vinieron hacia Balac" con "dijeron", resultando en "dixerunt ad Balac" («dijeron a Balac»), sin un verbo de movimiento explícito equivalente a va-yyavo'u («y vinieron», H0935G).
La LXX, en cambio, mantiene los tres movimientos con un participio (ἀναστάντες, «habiendo levantado») seguido de dos verbos finitos (ἦλθον, εἶπαν), preservando más de cerca la secuencia tripartita del hebreo, aunque también convierte el primer verbo narrativo en una forma participial subordinada en vez de una cláusula independiente coordinada por "y".
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.