Números 22:13
וַיָּקָם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיֹּאמֶר אֶל־שָׂרֵי בָלָק לְכוּ אֶֽל־אַרְצְכֶם כִּי מֵאֵן יְהוָה לְתִתִּי לַהֲלֹךְ עִמָּכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֤קָם בִּלְעָם֙ בַּבֹּ֔קֶר וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־שָׂרֵ֣י בָלָ֔ק לְכ֖וּ אֶֽל־אַרְצְכֶ֑ם כִּ֚י מֵאֵ֣ן יְהוָ֔ה לְתִתִּ֖י לַהֲלֹ֥ךְ עִמָּכֶֽם׃
καὶ ἀναστὰς Βαλαὰμ τὸ πρωὶ εἶπεν τοῖς ἄρχουσιν Βαλάκ Ἀποτρέχετε πρὸς τὸν κύριον ὑμῶν· οὐκ ἀφίησίν με ὁ θεὸς πορεύεσθαι μεθ’ ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui mane consurgens dixit ad principes: Ite in terram vestram, quia prohibuit me Dominus venire vobiscum.
A la mañana siguiente, Balaam se levantó y les dijo a los líderes enviados por Balac: “Regresen a su país, porque Yehová no me da permiso para ir con ustedes”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así Balaam se levantó por la mañana, y dijo á los príncipes de Balac: Volveos á vuestra tierra, porque Jehová no me quiere dejar ir con vosotros.
So Balaam got up the next morning and said to Balak ’s princes, “ Go back to your homeland, because the LORD has refused to let me go with you.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Balaam se levanta por la mañana y comunica a los enviados de Balac que debe rehusarse a acompañarlos, atribuyendo la negativa directamente a Yehová. La frase final explica el motivo: la divinidad no permite que él vaya con ellos.
Palabras clave
va-yakom («levantarse», H6965B) — forma qal narrativa que marca el inicio de la acción secuencial del relato. sarei («gobernante», H8269) — plural constructo, indica «los jefes/príncipes de» Balac, no a Balac mismo. me'en («rehusar», H3985) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, señala una acción completada y enfática por parte de Yehová. letitti (de natan, «dar/permitir», H5414K) — infinitivo con preposición le- y sufijo de primera persona, literalmente «para mi dar/permitir», construcción que expresa el objeto de la negativa. 'artzekhem («vuestra tierra», H0776G) — sustantivo femenino constructo con sufijo pronominal, «la tierra de vosotros».
Lo que dice el texto
La secuencia narrativa se abre con dos verbos en vav narrativa —va-yakom («y se levantó») y va-yomer («y dijo»)— que encadenan la acción de Balaam de forma consecutiva, típica del estilo narrativo hebreo. El destinatario del discurso son los sarei Balak («los príncipes de Balac», H8269 en constructo), precisando que Balaam habla a los enviados, no al rey directamente.
La orden que da Balaam, lekhu 'el 'artzekhem («id hacia vuestra tierra»), usa el imperativo lekhu (H1980G) seguido de la tierra con sufijo posesivo de segunda persona plural. La razón se introduce con la partícula ki (H3588A, «porque»), y el núcleo de la explicación es me'en Yehová («Yehová rehusó», piel perfecto), verbo que en su forma intensiva marca una negativa enfática y ya consumada. La construcción siguiente, letitti la-halokh 'immakhem («para mi dar/permitir de ir con vosotros»), encadena dos infinitivos con preposición (le-titti y la-halokh), una estructura hebrea que expresa causalidad encadenada («permitir que yo vaya») y que las lenguas de destino deben resolver con una sola cláusula verbal.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce me'en Yehová («Yehová rehusó») como οὐκ ἀφίησίν με ὁ θεὸς («el dios no me deja»), sustituyendo el nombre propio Yehová por el genérico ὁ θεός («el dios») y cambiando el verbo de «rehusar» a una negación de «dejar/permitir». La Vulgata usa prohibuit («prohibió»), que corresponde semánticamente a la fuerza intensiva del piel hebreo me'en, y mantiene Dominus como equivalente de Yehová. El hebreo especifica que Balaam habla a los sarei Balak («príncipes de Balac»), mientras que la LXX y la Vulgata simplifican a «los príncipes» o «los príncipes» sin repetir el nombre de Balac en esa cláusula.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.